Пиши .про для писателей

ОБОСНОВАННЫЕ СОМНЕНИЯ

Автор: ВЛАДИМИР ХМЕЛЬНИЦКИЙ

Моим любимым дочерям посвящаю

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я крайне удивился, когда наша учительница Анастасия Степановна на одном из уроков поведала нам ― третьеклассникам, что жизнь на Земле существует миллионы лет, а не 1967, как это значилось в календаре.
― Если наша планета такая старая, то почему сейчас идет только 1967-й год? ― спросил я.
― Потому, что во всем мире принято считать годы от Рождества Христова, ― сказала учительница.
Ее ответ не только не удовлетворил мое любопытство, а наоборот заставил призадуматься еще сильнее.
«Почему люди решили не учитывать годы, прошедшие до Рождества? ― подумал я. ― Да и что это такое ― Рождество?.. И почему оно называется Христовым?»
Я спросил об этом у Анастасии Степановны, но она не захотела говорить о религии, так как в те социалистические времена молодое поколение воспитывалось на идеалах октябрьской революции, и вера в Бога считалась невежеством, а в школах вообще запрещалось рассуждать на эту тему.
― Об этом ты узнаешь, когда станешь старшеклассником, ― ответила она, не желая объяснять мне, ну и естественно всему классу, почему летоисчисление начинается со дня рождения Иисуса.
Мне, конечно же, хотелось получить ответ немедленно, но перечить учительнице я не решился, и всё оставшееся время до конца урока никак не мог избавиться от мысли: «что же это за Рождество такое, о котором можно узнать только в старших классах?»
Так как в нашей семье, проживающей в двухэтажной коммуналке, никогда не говорили о Боге и тем более не отмечали рождественские праздники, я ничего не знал ни о пресловутом Творце всего живого, ни о его сыне Иисусе, пожертвовавшем собой ради всего человечества. Может быть поэтому мне так не терпелось получить ответ на мой безобидный вопрос…
― Мама! А что такое Рождество? ― сразу же выпалил я, войдя в нашу квартиру, вернее комнату под номером три.
Не имея какого-либо специального образования, мать, как правило, старалась ответить на все мои с каждым годом усложняющиеся вопросы, но на этот раз почему-то не стала этого делать.
― Вот вернется отец с работы и всё тебе объяснит, причем намного лучше меня, ― сказала она.
Папа тоже университетов не оканчивал и также как мать всегда готов был рассказать мне обо всем на свете, но услышав мой вопрос, призадумался и, сославшись на усталость, пообещал ответить после ужина.
Лишь спустя много лет, когда политические проходимцы ради неслыханного обогащения смогли одурачить народ и сменить развивающийся социализм на неотесанный капитализм, до меня дошло, почему родители не сразу ответили на мой пустяковый вопрос.
Они родились в эпоху удивительных перемен. Страной, состоящей из пятнадцати республик правил не царь, как раньше, а Совет Народных Депутатов. Прибыль со всех предприятий шла не в карманы разного рода фабрикантов и помещиков (сейчас, в двухтысячных годах подобных приспособленцев называют олигархами), а в государственную казну, что позволяло расходовать её строго на нужды социалистического общества (а не вывозить, как это делают современные бизнесмены, за границу). Зачастую у руководителей разных звеньев народного хозяйства заработная плата была намного меньше, чем у обыкновенных работников. В какой-то мере это правильно, потому что начальству редко когда приходилось вкалывать в поте лица. То есть они не рисковали угробить своё здоровье ради процветания Родины, как это делали так называемые стахановцы. Квартиры предоставлялись бесплатно в порядке очереди, образование и медицинские услуги оплачивались из государственного бюджета. Банк в СССР был один и назывался Сберегательным, а американский доллар стоил на много меньше советского рубля, самой стабильной на то время валюты. Цены на товары были постоянными, а если какому-нибудь мошеннику приходило на ум втихаря увеличить её, его тут же сажали в тюрьму за спекуляцию.

Через многие испытания пришлось пройти первой социалистической державе на пути к «светлому будущему». Капиталисты всех стран, опасаясь, что простые трудящиеся, работающие за гроши, восстанут подобно российским пролетариям и совершат социалистическую революцию, делали всё возможное, чтобы избавить мир от «коммунистической чумы». По их мнению, немалую роль в борьбе с большевиками должна была сыграть православная церковь, тем более что она не поддерживалась государством, а многие религиозные деятели были репрессированы. Со временем партийное руководство столь радикальные действия по отношению к верующим признало ошибкой, так как основная масса народа невзирая ни на что всё равно верила в Бога и отрицательно относилась к запрету религии, а тем более к сносу церквей. Люди из поколения в поколение посещали храмы, молились, каялись в своих грехах, а теперь вынуждены были, чтобы не навлечь на свои семьи гнев новоявленных чиновников, делать вид, что они ― атеисты.
Именно к такой категории трудящихся относились мои родители. Они долго не решались рассказывать мне о Рождестве, понимая, что беседы на эту тему приведут к тому, что я не только основательно призадумаюсь, но и начну глубже вникать в вопросы религии, что могло отрицательно сказаться на моей судьбе. Они считали, что будет лучше, если я как можно меньше буду знать о Боге, а еще лучше, если даже и думать о нем не буду…
― Так вот, ― наконец-то произнес отец, помогая матери убирать со стола. ― Наукой доказано, что Бога нет… А если его нет, то и сына у него тоже быть не может… А если нет сына, значит он и не рождался, отсюда вытекает, что никакого Рождества тоже нет… Кстати, а кто тебе рассказал о нем?
― Анастасия Степановна, наша учительница, ― ответил я.
― Как, то есть ― учительница?! ― удивился папа. ― Она наверняка ― коммунистка или, по крайней мере, ― комсомолка и никак не могла читать вам проповеди…
― Она никаких проповедей не читала, ― перебил я. ― Просто сказала, что во всем мире принято считать годы, начиная от Рождества Христова.
― Дело в том, сынок, что никто не знает и никогда не узнает, сколько лет существует наша планета, а для порядка нужно же вести какой-то календарь… Вот ученые всех стран договорились между собой и решили начать летоисчисление с чистого листа… Теперь получается что все что происходит сейчас называется нашей эрой, а что было раньше ― до нашей эры.
Отец специально вместо слов «от Рождества Христова», сказал «с чистого листа», чтобы лишний раз не концентрировать мое внимание на религиозных терминах.
― Надеюсь, ты хорошо понял меня и не будешь больше интересоваться небылицами о несуществующем боге?! ― произнес он напоследок да таким тоном, что я сразу же сообразил: подобные вопросы ему лучше не задавать…
Прошло несколько лет. Я перешел в старшие классы, стал комсомольцем. В том, что Бога нет, и естественно никакого сына у него не было, я не сомневался, но никак не мог понять, почему в таком случае наша эра начинается именно со дня рождения никогда не существовавшего Иисуса?! Как-то я поинтересовался об этом у молоденькой лекторши из общества «Знание», присутствовавшей на комсомольском собрании нашего класса, посвященному активному противостоянию подрастающего поколения религиозному мракобесию.
Мой вопрос поставил ее в тупик. Она не знала что ответить. Ведь нельзя было не согласиться с тем, что современный календарь берет свое начало от Рождества Христова, а если это так, значит нужно признать, что Иисус все-таки был.
― Дело в том, что когда принималось это решение, ― наконец-то промолвила она, прижимая очки к переносице, ― наука не была так развита как сейчас и люди верили тогда в Бога и поэтому сочли нужным в честь его сына, якобы спасшего все человечество, начать счет годов со дня его рождения… Теперь все понимают что нельзя было этого делать, но что-либо менять в прижившейся системе летоисчисления, наверное, уже нет никакого смысла.
Я хотел было ей сказать, что даже в нашей социалистической стране многие продолжают верить в Бога, некоторые партийные деятели и те тайно крестят своих новорожденных детей, чтобы таким образом уберечь их от гнева господнего, а жители других стран и континентов вообще никогда не сомневались в его существовании, но сдержался, потому, что сам категорически не верил в мифического Создателя всего живого…
В течение многих лет я серьезно не задумывался о религии. После окончания школы поступил в техникум, потом ― служба в армии, после демобилизации ― работа, женитьба, дети, новая трехкомнатная квартира…
После смерти Леонида Ильича Брежнева в начале восьмидесятых годов начали происходить странные события, приведшие Великий Союз к развалу и заставившие миллионы тружеников изменить свое отношение к государству, к обществу и, конечно же, к религии.
Заводы и фабрики работали, как и прежде, но товар, производимый на этих предприятиях, до магазинных прилавков не доходил. Купить колбасу практически было невозможно, хотя мясокомбинат работал на полную мощность. Сметана, творог и другая молочная продукция редко когда появлялась в продаже, невзирая на то, что молокозавод не прекращал ее изготовления. Продукты питания можно было приобрести, но в основном у спекулянтов, причем за немалые деньги, которых у народа становилось всё меньше. Пришедший к власти Михаил Сергеевич Горбачев объявил на всю страну, что так жить больше нельзя, что необходима срочная перестройка. И он так «доперестраивался», что держава просто развалилась.
Чтобы узаконить выход из Советского Союза в Украине был проведен всенародный референдум. Я, как и многие граждане, тогда еще социалистической республики, дал свое согласие на отделение от России, понимая, что кремлевские управленцы завели страну в тупик и что выбираться из него Украине будет легче самостоятельно, причем она наконец-то станет полностью независимой, как политически, так и экономически.
К сожалению, никто из простых тружеников не мог тогда предвидеть, что руководители державы изменят государственный строй, нарушая этим основные положения существующий на то время Конституции. То есть вместо социализма, гарантирующего всем гражданам бесплатное образование, лечение и жилье, вернули капитализм, при котором все заводы и фабрики были приватизированы олигархами, а потом распилены на металлолом. Народ остался без рабочих мест, а владельцы предприятий разъезжали на шикарных заграничных автомобилях, возводили на наворованные у народа деньги новые церкви и картинно молились Богу.
Больше всего меня поразило то, что первые лица всех вышедших из Союза республик вдруг стали ужасно набожными. А ведь почти все они в недавнем прошлом занимали высокие посты в коммунистической партии и были рьяными атеистами. Не могли же они все сразу, не сговариваясь резко поверить в Бога! Этого просто никак не могло быть. Не иначе как этими куклами руководил один и тот же кукловод! Кто же он?
Я долго искал ответ на этот вопрос, но, не владея засекреченной информацией, так и не смог узнать истинного виновника всех перемен, доводящих простых работяг до вымирания. Вполне может быть ― это внеземное существо, обладающее сверхъестественными способностями и вселившееся в организмы пришедших к власти людей. Ведь все претенденты на высокие руководящие должности обещают улучшить каким-либо способом жизнь каждого гражданина своей страны, но как только занимают удобные кресла в кабинетах, делают совсем противоположное, продолжая при этом и дальше обещать (то есть вешать лапшу на уши).
А вдруг это сам Бог благословляет их за то, что они ремонтируют старые и возводят новые церкви и неустанно просят его о помиловании?
Однажды я высказал это предположение двум женщинам, свидетелям Иеговы, и вот что услышал в ответ:
― Они к Богу не имеют никакого отношения, потому что их религия ― ложная. Ими правит, скорее всего, Сатана, который вот-вот будет уничтожен и на Земле наступит Новый мир… Если ты желаешь оказаться в нем, тебе нужно обязательно прийти на наше собрание и как можно быстрее, потому что до апокалипсиса осталось совсем мало времени и ты можешь не успеть…
― Но я совершенно не верю в Бога…
― Все мы когда-то заблуждались, но постоянное изучение Библии наставляет нас на путь истинный и предает уверенность, что Бог смилуется над нами и предоставит возможность жить вечно в кругу своих близких, которые будут Им воскрешены.
― Я бы и сам не отказался прочесть Библию, но, к сожалению, у меня ее нет…
Женщина постарше открыла свою сумку, вынула из нее новенький томик и, протягивая его, сказала:
― Я чувствовала, что сегодня найдется человек, которому обязательно понадобится Библия, поэтому взяла ее с собой.
― Сколько я должен за неё? ― спросил я.
― Ничего… Все издания нашей организации выпускаются исключительно на добровольные пожертвования наших сестер и братьев, а также неравнодушных к истинной вере людей… Но для того, чтобы ты правильно понял все, что в ней изложено тебе понадобится учитель.
― Но мне кажется я и сам смогу разобраться что к чему… У меня ведь, у пенсионера, масса свободного времени и мне никто не помешает сделать правильные выводы после прочтения этой книги, так как я проживаю один… А если этого не произойдет, вот тогда я попрошу вас помочь мне, скажите только, где вас можно будет найти.
― Рядом с тридцать второй школой находится наш Зал Царства, где мы собираемся каждое воскресенье в час дня…
Вернувшись домой, я тут же принялся читать Библию и понял, что женщина, подарившая мне ее была права, предлагая начать изучение Священного писания в присутствии учителя. В принципе мне все было понятно, но так как я читал ее в первый раз, у меня сложилось впечатление, что я читаю сказку, а, как известно сказка ― это вымысел с начала и до конца и верить в нее глупо. То есть получилось так, что я читал Библию не для того чтобы поверить в существование Бога, а наоборот чтобы убедиться, что его нет.
Если верить Моисею, Творец в первый день создал небо и Землю, во второй ― атмосферу, в третий сотворил сушу и засадил ее растениями, а вот Солнце (источник энергии, необходимый для существования всего живого) и все остальные планеты и, наверное, галактики ― в четвертый день… Насколько логичнее было бы сначала создать вселенную, затем солнечную систему с нашей Землей, вращающейся вокруг Солнца, а уже после этого делать какие-либо преобразования на ней, в том числе сажать растения, ведь без солнечного света растительность не смогла бы вообще появиться.
А когда я прочел, что Адам был создан из праха земного, а Ева из его ребра, у меня вообще появилось желание положить Библию на полку и больше никогда не открывать ее, так как поверить в такую галиматью мне не позволяло элементарное здравомыслие. Если наличие кислорода в воздухе, а электрического тока в проводах, подключенных к источнику питания, считают неоспоримым фактом, то библейскую историю о Всевышнем назвать истиной никак нельзя, потому что оно основано только лишь на вере в него. Если бы он на самом деле был, никто никогда ни у кого не спрашивал: «веришь ли ты в Бога?», это было бы так же глупо как интересоваться у соседа, проживает ли он рядом с тобой! В самом слове «вероисповедание» первоначально заложено сомнение в существовании Создателя. Если бы не было этих сомнений, все были бы верующими, а, следовательно, не было бы такого понятия ― вера, и никто никогда не стал бы свои отношения к Творцу называть верой. Все любили бы его и преклонялись перед ним, а может быть кто-нибудь и ненавидел, но, ни у кого не появлялся бы вопрос: «верю ли я в него?»
Мне, конечно же, следовало пойти на собрание свидетелей Иеговы, задать им множество вопросов, возникших после прочтения Святого писания, но до воскресенья было еще много времени, и я решил найти ответы, воспользовавшись интернетом.
Три дня я просидел у ноутбука, пересмотрел массу информации на всевозможных сайтах, специализирующихся на религии и сделал неутешительный вывод: то, что написано о сотворении в Библии нельзя принимать за правду, а как происходило всё на самом деле не знает никто, потому что в то время не только людей не было, но и вообще каких-либо живых созданий.
Выходит, нет смысла вникать в Священное писание, основанное на выдумках абсолютно безграмотных людей о воображаемом Боге…
Но почему же тогда масса народа верит в него?..
Неужели после прочтения Библии никто не усомнился в его существовании?!
Для того чтобы узнать что заставило моих соотечественников поверить в то чего быть не может и вступить в организацию «Свидетели Иеговы» да еще и проповедовать о приближающемся апокалипсисе, я пошел в воскресенье на их собрание, прихватив с собой Библию, чтобы вернуть ее, так как она мне больше была не нужна, потому что, как оказалось, ее содержимое я всегда мог найти в интернете.
В половине первого я стоял у входа в красивое современное здание.
Мимо меня не спеша проходили улыбающиеся люди, вежливо здоровались и почти каждый предлагал войти в помещение, по-видимому, понимая, что я впервые оказался тут.
― Нет, спасибо, ― отвечал я. ― Мне нужно встретиться с женщиной, несколько дней назад подарившей мне Библию… Я пришел, чтобы вернуть ее.
― Почему? ― удивился мужчина пенсионного возраста, державший за руку маленькую девочку, видимо свою внучку.
― После первых же слов, прочитанных мной, я сделал вывод, что написанное в ней ― неправда.
― Всё, что в ней изложено ― истина! ― не согласился со мной дедушка.
― Но не может ведь быть так, чтобы сначала появилась Земля, потом на ней растительность, а уже после этого Солнце с Луной!
― Вы неправильно поняли! ― воскликнул пенсионер. ― Солнце было создано в первый день сотворения.
Он велел своей внучке войти в здание, достал из полиэтиленового пакета Библию и прочитал:

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один (Бытие 1:3―5).

― Так что свет появился в первый день сотворения, ― не без удовольствия произнес мой собеседник, ― а стало быть, и Солнце тоже…
― Но о Солнце там ничего не написано, ― возразил я.
― Но и без этого понятно, что именно оно освещало Землю, потому что было сотворено Богом раньше.
― Когда же это?
― Надо было читать Библию внимательнее, а еще лучше ― начать ее изучение под руководством наставника, ― сделал мне замечание пенсионер. ― Тут же ясно сказано:

В начале сотворил Бог небо и землю (Бытие 1:1).

― Под небом подразумевается и Солнце, и Луна, и вообще вся Вселенная, ― пояснил он.
― Я с Вами не согласен, потому что Моисей утверждает, что Бог весь четвертый день занимался созданием Солнца, Луны и звёзд. Отсюда следует, что в первый день их еще не было.
― Светила уже были, но лишь в четвертый день сотворения пар, орошаемый планету наконец-то рассеялся, и земной наблюдатель смог увидеть их на тверди небесной.
Удивившись столь своеобразной трактовке моисеевого сочинения, я возразил:
― Во-первых, в Библии конкретно сказано, что два светила (для управления днем и ночью) созданы в четвертый день и поставлены на небе, именно поставлены, и ни о каком паре не упоминается, а во-вторых, как земные наблюдатели могли увидеть это грандиозное событие, если они сами были сотворены на два дня позже него?!
― Сразу видно, что Вы никогда не изучали Библию, ― улыбнулся собеседник, ― и рассуждаете о событиях, описанных в ней слишком поверхностно… Я тоже поначалу задавал множество вопросов, которые теперь мне кажутся смешными и глупыми…
― Но я Вам передал только то, что написано в Святом писании, ― перебил я, немного рассердившись за намек на бессмысленность моих рассуждений, ― и если Вы считаете, что я сказал глупость, то обратились не по адресу, так как я пересказал своими словами прочитанное мной вчера в «Бытие» Моисея…
― Вы, наверное, помните несложную детскую устную задачку, ― прервал меня пенсионер, ― на которую даже взрослые давали неверный ответ:

На первой остановке в автобус вошло семь человек, на следующей ― четыре, через две остановки еще десять, на следующей вышел один пассажир, через одну вошло пять. Итого?..

― Двадцать пять! ― выпалил я.
― Чего ― двадцать пять?
― В автобусе осталось всего двадцать пять пассажиров, ― уточнил я.
― Вы ошиблись, потому что даже не дождались вопроса:

― Сколько было остановок?

Ответить я не смог, так как не считал их. Для того чтобы назвать точное число, мне необходимо было еще раз выслушать условие задачи.
― Вот так же и при изучении Библии, ― не обращая внимания на моё смущение, продолжил собеседник. ― Прежде чем задавать какой-то вопрос, нужно десятки, а иногда и сотни раз прочесть текст Святого писания… А перед тем как читать его, надо спросить у самого себя: «для чего я это делаю?» Если для того, чтобы укрепить веру в Бога, ― истина откроется, если же для того чтобы искать какие-то неточности, ― это окажется пустым и совершенно бесполезным занятием.
― Но как быть, если в Библии слишком уж много этих неточностей? ― спросил я. ― Выходит для того, чтобы открылась истина, нужно закрыть на них глаза?
― Просто нужно перед прочтением помолиться и попросить Иегову, чтобы Он посредством Духа святого помог увидеть в этих неточностях истину… А еще лучше ― начать серьезное изучение Библии и обязательно посещать наши собрания, на которых можно услышать ответы на все вопросы, возникающие при ее прочтении…
Зазвучала музыка.
Мой собеседник предложил мне пройти с ним в здание. Я отказался, сославшись на мою неготовность к такому радикальному шагу, пообещал подумать над его предложением по поводу изучения Библии и отправился домой.
Понятное дело, что после общения с этим проповедником у меня никак не могло появиться желание изучать под его руководством Святое писание. Он почему-то уверен, что Солнце появилось в первый день (хотя Моисей утверждает, что в четвертый) и считает это истиной, которая открылась ему благодаря Святому духу, посланному с небес! Меня же он принимает за глупца, которому никогда эта истина не откроется, потому что я читаю Библию для того, чтобы убедиться в ее неправдивости.
Для того чтобы выяснить, что же все-таки светило в первый день сотворения, я опять влез в интернет. Каких только предположений на эту тему я там не нашел! На одном из сайтов утверждалось, что это сам Бог излучал свет, так как он ― самая мощная энергетическая сущность, на другом ― что это сиял его престол, на третьем ― что светили присутствовавшие с ним ангелы. Кто-то высказал точно такое же нелепое предположение, что и мой недавний собеседник… Насколько я понял, на этот вопрос ответа нет. Никто не может объяснить, откуда появилось освещение после команды Всевышнего «Да будет свет!», ведь если бы он сам светил или его свита, не было бы смысла давать эту команду. Удивляют также слова: «И увидел Бог свет, что он хорош…» Напрашивается вывод, что Бог никогда раньше не видел его и существовал до этого в потемках.
Пусть верующие и сочтут меня богохульником, но что я могу поделать, если на страницах Библии много неправдивой информации, позволяющей засомневаться в существовании Всевышнего. Признаюсь честно, я ведь и читать-то ее начал для того, чтобы ответить на вопрос: «Есть Бог или нет?» До ознакомления с ней я, конечно же, не верил в его существование, но где-то в глубине души была искорка надежды, что добрым бедным людям хотя бы после смерти удастся пожить в своё удовольствие. Теперь, прочтя всего лишь несколько глав, я вместо того чтобы поверить в него, наоборот понял: религия ― самая трагическая ошибка человечества!
Чтобы окончательно убедиться в этом, я решил внимательно прочесть главы, содержащие противоречивые данные, вдуматься в каждое вызывающее недоверие слово, после чего изложить своё понимание прочитанных отрывков, именно своё, опираясь при этом только лишь на логику.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Во время чтения первых глав «Бытие» у меня часто возникал вопрос: «Откуда Моисей так подробно знал о сотворении, если ему никто не мог поведать об этом?». Некоторые верующие, в том числе и так называемые свидетели Иеговы утверждают, что он писал свою тору под вдохновением Бога и поэтому его сочинение принято считать неоспоримой истиной. Тяжело конечно представить, как это могло происходить. Не мог же сам Всевышний сесть рядом со старым евреем и продиктовать ему весь текст, чтобы не совсем образованный еврей не наделал ошибок. Отдельные представители религиозных общин полагают, что Создатель влиял на сознание Моисея посредством Духа святого. Как бы то ни было, но верующие всех конфессий не сомневаются в правдивости повествования о сотворении Земли и всего живого на ней.
Я придерживаюсь другой точки зрения.
Во-первых. По всей вероятности Моисей сам, без помощи свыше (как оно, скорее всего и было) создал свое произведение. Если это так, его можно считать талантливейшим писателем, умеющим фантазировать и излагать свои мысли в свитке. Но в таком случае большую часть его творений нужно воспринимать как сказку, потому что какой бы прозорливостью он не обладал, заглянуть в прошлое не смог бы.
Во-вторых. Если предположить что Моисею обо всем рассказал Всевышний, то тогда напрашивается вопрос: «Почему в таком случае в повествованиях еврея так много эпизодов, которые не иначе как абсурдными не назовешь?» Не могло же существо, обладающее вселенским разумом позволить ему изложить историю сотворения, противоречащую здравому смыслу.
Выходит, всё сочинение Моисея ― это плод его фантазии, перемешанной с историческими фактами, извращенными автором для предания им элементов сверхъестественности.
Первое предложение «Бытия»: «В начале сотворил Бог небо и землю» на первый взгляд кажется вполне правдивым, но после прочтения событий последующих дней сотворения сразу же появляется вопрос: «Что Моисей подразумевал под словом «небо»? В описании второго дня сказано:

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй (Бытие 1:6―8).

Получается что небо ― это всего лишь часть атмосферы Земли. Значит, кроме нашей планеты в первые три дня сотворения во Вселенной ничего не было: ни Солнца, ни Луны, ни других объектов. Невозможно себе представить, чтобы Земля одна двигалась в неизвестном направлении, неподвластная Закону всемирного тяготения, но уже освещаемая лучами, непонятно откуда исходящими, так как Моисей не соизволил в описании первого дня сотворения назвать источник света.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один (Бытие 1:3―5).

Из этих слов можно предположить, что источник света все-таки был и находился по отношению к Земле неподвижно, а она постоянно вращалась вокруг своей оси, коль уж сказано, что и вечер был, и утро. Вот только никто никогда не сможет ответить на вопрос: что же светило на Землю в отсутствие Солнца?
Так как без солнечного света жизнь на нашей планете практически невозможна, появляется сомнение: почему Всевышний после образования суши решил засадить ее растениями?

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий (Бытие 1:9―13).

По-видимому, не слишком хорошо выглядели первые растения, лишенные солнечной энергии, так необходимой для роста, поэтому Бог решил на четвертый день создать Солнце.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый (Бытие 1:14―19).

Если бы всё было именно так, произошла бы катастрофа вселенского масштаба!
Утверждая, что Бог поставил два светила и звезды на тверди небесной, Моисей даже не подумал, что это приведет к немедленной погибели только что созданной Земли, так как твердь небесная по его определению есть ни что иное как атмосфера нашей планеты, то есть расстояние от поверхности воды находящейся на земле, до воды в виде облаков, находящихся в нескольких километрах от земли! Даже представить трудно, каким образом Солнце, Луна, да еще и все галактики (звезды) могли разместиться в земной атмосфере!.. Моисей, как и всё совсем еще необразованное человечество, в те далекие времена ничего не знал об устройстве мироздания, поэтому полагал, что Солнышко находится совсем близко и вращается вокруг Земли, являющейся центром Вселенной. Это еще раз подтверждает, что всю историю сотворения Моисей писал самостоятельно, полагаясь на свои скудные знания (вернее на отсутствия таковых) и живое пылкое воображение. Если, как утверждают некоторые верующие, Бог каким-то образом помогал ему, то никогда бы не позволил написать такую несусветную чушь…
На этом можно было бы и окончить мой трактат, потому что, наверное, все уже поняли: изложенная Моисеем история сотворения ― выдумка, и если Создатель стерпел такое лживое описание своей деятельности, это свидетельствует о том, что его не существует. Но я все-таки решил продолжить рассмотрение последующих глав Библии, чтобы убедиться на все сто в ее неправдивости.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Повествование о сотворении Адама и Евы, не раздумывая можно назвать сказкой, потому что только благодаря волшебству на Земле появилась первая человеческая пара. Если мужчина был создан из праха земного, то есть из мельчайших частиц чего-нибудь высохшего, распавшегося или сгоревшего, то для сотворения женщины понадобилось его ребро. То есть в обоих случаях без волшебной палочки, наверное, не обошлось. Подумайте сами: как из праха можно создать человека и «вдунуть в его лицо дыхание жизни», а из маленького ребра сделать женщину?.. Может быть, истинно верующие скажут, что это нам ― людям ― не дано творить чудеса, а для Бога это обыденное занятие. Выходит, что он не Создатель, а волшебник, а как известно волшебники бывают только в сказках…
Если внимательно прочесть вторую главу «Бытия», можно предположить что после сотворения мужчины Всевышний не планировал создавать женщину.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему (Бытие 2:18―20).

Из этого следует, что если бы Адам выбрал помощника из приведенных к нему животных, ни о какой женщине и речи бы не было. А так как этого не случилось:

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились (Бытие 2:21―25).

Почему же они не стыдились? Неужели потому что были одной плоти? А может быть все дело в дереве познания добра и зла, плоды которого не велено было есть.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Бытие 2:16―17).

Видимо у первой семейной пары от запретных плодов появились бы не только знания о добре и зле, но еще и чувства, такие как: стыд, любовь, страсть, и они начали бы плодиться и размножаться и тем самым исполнили бы повеление Бога.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле (Бытие 1:28).

Но Творец почему-то строжайше запретил им прикасаться к дереву познания добра и зла, а ведь от этого зависело, смогут ли они плодиться и размножаться, ведь пока они не отведали запретные плоды, интимных отношений между ними не было, и они понятия не имели что такое зачатие и роды. Лишь после так называемого грехопадения, у них проснулся природный инстинкт.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания (Бытие 3:7).

А о родах Еве поведал сам Создатель, перед тем как изгнать из Эдема.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей (Бытие 3:16).

Выходит, что только после того как она отведала плоды дерева познания добра и зла, Бог наделил её способностью беременеть и рожать!
Слишком уж перемудрил Моисей, сочиняя эту сказку. Сначала Всевышний призывает Адама с Евой плодиться, размножаться и наполнять землю, но категорически запрещает пробовать плоды, от употребления которых молодая чета должна была познать всю прелесть интимных отношений, без которых невозможно оплодотворение. И лишь после того как запретные плоды были съедены и у молодоженов появился инстинкт размножения, Создатель позволяет Еве беременеть, а потом рожать, причем в страшных муках и за пределами Эдема, откуда она с Адамом была изгнана за своё непослушание.
А ведь молодая девушка не сама решилась нарушить приказ Господа Бога. Её уговорил это сделать говорящий змей (богат все-таки на фантазии Моисей!).

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел (Бытие 3:1―6).

У верующих принято считать, что змей-обольститель есть никто иной как сам Сатана, а вот в третьей главе «Бытия» Моисей называет его обыкновенным зверем, отличающимся от других зверей полевых своей хитростью. То, что змей обладает незаурядным умом да еще и умеет разговаривать, меня ничуточку не удивило, ведь я уже давно понял, что читаю сказку. И пусть на протяжении веков многие считают его Дьяволом, виновником всех бед человеческих и ярым противником Бога, для меня он, как и для Моисея всего лишь зверь, строго наказанный за содеянное.

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Бытие 3:14―15).

Из этих слов можно сделать вывод, что Создатель тоже не принимает его за своего основного соперника, он даже не считает его представителем какой-то темной силы, потому и наказывает как обыкновенное существо, здорово провинившееся перед ним, и проклинает пред всеми зверями полевыми, а не перед лицом всех ангелов, сохранивших верность Богу.
Адам тоже попал под раздачу, хотя виноват был намного меньше других. Он всего лишь отведал плоды, принесенные Евой, и от того ел бы он их или нет от этого вряд ли бы что-нибудь изменилось.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Бытие 3:17―19).

Перед тем как выгнать провинившуюся пару из Эдема, «сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». Наверное, мало кто задумывался над этим предложением, а я, прочтя его, сделал вывод: первым существом пролившим кровь на Земле был сам Бог! Для того чтобы одеть изгоняемую из рая парочку, Создателю необходимо было пошить одежду из кожи, а ее он вероятно содрал с какого-то животного, которое нужно было сначала зарезать…
Опасаясь, как бы Адам с женой не сообразили что можно обойти наказание и все равно жить вечно, Творец сделал все от него зависящее, чтобы этого не произошло.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни (Бытие 3:22―24).

После предложения прочитанного в начале второй главы:

И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла (Бытие 2:9).

я с нетерпением ждал, что же произойдет с деревом жизни, так как о дереве познания добра и зла я уже был наслышан, а вот об этом дереве нет. Мне казалось, что оно должно было сыграть немаловажную роль в дальнейших событиях, но как оказалось, Моисею не хватило смекалки для того чтобы более полноценно использовать в своем сюжете этот сугубо сказочный элемент. Логичнее было бы, если бы Дьявол в образе змея перед тем как обольстить Еву предложил ей и Адаму съесть плоды сначала с дерева жизни, что в принципе не запрещалось Создателем, а уже потом с дерева познания добра и зла. Они все равно были бы изгнаны из Эдема, но вот смертью Бог их уже никак не мог бы наказать. То есть первая пара жила бы вечно и их потомки тоже.
Моисей, конечно же, не мог не учесть, что люди не бессмертны, видимо, поэтому в его сказке дерево жизни фактически не сыграло никакой роли, и мне кажется, о нем вообще можно было не упоминать.
А вот дерево познания добра и зла Моисей использовал для того, чтобы найти ответы на вопросы, появляющиеся у всех обитателей Земли: «откуда взялось добро и зло?» и «почему люди умирают?» После прочтения его повествования почти все верующие сделали вывод, что во всех земных неурядицах виновата первая человеческая пара. Почему-то никто не учитывает, что Адам с Евой были совершенными созданиями, но ничего не знали: ни о добре, ни о зле, ни о коварстве Сатаны; они были своего рода младенцами, только что появившимися на свет. Поэтому тут вполне будет уместен вопрос: зачем Богу понадобилось высаживать дерево познания добра и зла, если он не хотел чтобы молодожены, употребив запретные плоды, прозрели и стали соображать не хуже его? Если он не хотел чтобы люди овладели этими познаниями, можно было бы не сажать злосчастное дерево, и в таком случае человечество развивалось бы по сценарию им же написанному.
Наверное, Моисей не предполагал, что часть человечества, поверившая в выдуманную им историю о сотворении, будет тысячелетиями размышлять о том, зачем Творец посадил дерево, плоды которого наделили первых людей знаниями о добре и зле, о любви и ненависти, о жизни и смерти и почему запрещал прикасаться к этим плодам? Так как в «Бытие» нет четких ответов на эти вопросы, я, невзирая на свое неверие в еврейского Бога, попытался сам ответить на них. В следующей главе вы прочитаете мой рассказ о событиях связанных с деревом познания добра и зла, основанный на моих личных предположениях. Как вы понимаете правдой это повествование назвать нельзя, как впрочем и творения Моисея, но я в отличие от него не пытаюсь выдать мой опус за истину и конечно же не претендую на внесение его в Библию.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Господь Бог еще раз облетел созданную им Землю, остановился над Эдемом. Под роскошной оливой увидел Адама с Евой. Они не спеша бродили по зеленой траве, срывали с веток спелые плоды и тут же поедали их.
Залюбовавшись замечательно сложенными голыми телами первой человеческой пары, Всевышний подумал: «Хорошо, что я создал их по образу и подобию моему!.. Как красиво смотрятся они на фоне райской зелени!»
Собираясь почить после нелегких трудов по сотворению Земли и всего живого на ней, он пролетел еще раз над Эдемом и, опустившись в тень от густых смоковниц, произнес:
― Ну, вот! Теперь можно спокойно отдохнуть… Кажется сделал всё, что планировал… Думаю ко мне ни у кого никогда не будет претензий!
― Будут! ― раздался за спиной Бога голос, от которого у него всегда портилось настроение.
― А это ты, Сатана! ― недовольно вымолвил Творец. ― Зачем пожаловал, я ведь, кажется, тебя не звал.
― Но мне же интересно было посмотреть, что ты на этот раз сотворил?..
― Тебя это совершенно не касается! ― прервал Дьявола Бог.
― Ты опять решил делать всё по-своему, не посоветовавшись даже с самыми приближенными к престолу архангелами…
― Это не твоего ума дело!.. Ты вообще лишен права голоса…
― Ты меня потому и убрал подальше от престола, так как я в отличие от других ангелов всегда имел собственное мнение частенько не совпадающее с твоим.
― Если каждый рядовой ангел будет вмешиваться в дела Господни, от этого во Вселенной начнется беспорядок… Все должны исполнять мою волю.
― Все только этим и занимаются, и никто не хочет противоречить тебе… Видимо им выгодно делать только то, что ты скажешь… Но мне кажется что намного было бы справедливее да и интереснее, если бы каждый имел право представить своё мнение по какому-либо вопросу…
― Ты опять за старое! ― перебил Творец Сатану. ― Я тебя за то, что ты начал претендовать на моё место вышвырнул подальше от нашего собрания, чтобы ты не сеял смуту среди архангелов, так ты решил тут меня достать?!
― Я вовсе не претендовал на твое место, а хотел, чтобы ты прислушивался к моему мнению…
― Но с тобой никогда нельзя было найти общий язык… Ты всегда, всему возражал…
― И правильно делал… Истина рождается в споре.
― О каком споре ты говоришь?! ― возмутился Создатель. ― Вспомни, как хорошо было, пока ты соглашался со мной.
― Тебе, конечно, нравится, когда все угрюмо слушают твои наставления, и никто не думает что можно жить по-другому… Ты вон и Адама с Евой создал вроде бы и совершенными, но лишенными знаний о добре и зле… Как я понял ты это сделал для того, чтобы они не имели собственной точки зрения.
― Люди ― не боги… Им достаточно знать, что такое добро, и тогда между ними никогда не будет каких-либо разногласий.
― Да как ты не поймешь: для того чтобы по-настоящему понять что такое добро, нужно обязательно сначала узнать что такое зло! Одного без другого не бывает!
― Но людям хватит и одного добра… Посмотри, как они великолепно себя чувствуют! ― сказал Всевышний и указал в сторону Адама с Евой, спокойно поедающих спелые фрукты. ― Просто идиллия!
― Какая же это идиллия? ― возразил Дьявол. ― Они же словно коровы бездумно набивают свои животы, а чуть погодя отправятся на водопой… Неужели ты думаешь что это придел их мечтаний?
― Ты уже «домечтался» и стал изгоем… Хочешь чтобы и люди пошли по твоему пути?
― Они же не ангелы и им никогда не будет дано принимать какие-либо важные решения для Вселенной, а вот позволить им самим распоряжаться своими судьбами, было бы правильно.
― Ты хочешь сказать, что им захочется отказаться от райской жизни, при которой не надо задумываться о дне насущном и начать самостоятельно добывать себе пищу, строить жилье, шить одежды?!
― Если ты создал их по образу и подобию своему, то они, как и ты должны знать что такое добро и зло, любовь и ненависть, правда и ложь, жизнь и смерть…
― То есть ты считаешь что они ради того чтобы узнать что такое зло, ненависть, ложь и смерть согласятся влачить жалкое существования, лишившись моей поддержки?
― Но они наконец-то поймут, что такое добро, любовь, правда, жизнь и вероятнее всего будут счастливы, причем без твоего вмешательства.
― Ну, если ты считаешь, что они и без моего покровительства будут довольны жизнью, я готов произвести эксперимент… Посажу в раю дерево познания добра и зла, но велю к его плодам не прикасаться. Если Адам с Евой все-таки попробуют запретные плоды, я за непослушание выгоню их из Эдема и позволю делать всё что им заблагорассудится… Может быть, познав все радости и горечи земного бытия, в том числе и смерть, они поймут чего лишились.
Обрадовавшись, что Бог впервые прислушался к его мнению и даже внес изменения в свои планы, Дьявол, предположил, что у него есть шанс занять место смотрителя на новой планете. Он понимал, что Создатель вряд ли когда-нибудь соблаговолит вернуть его в свою свиту, поэтому надеялся хотя бы тут на Земле применить на деле свои незаурядные способности. Сатана делал вид, что совершенно равнодушен к этому мероприятию, чтобы Создатель не догадался, что совершает трагическую ошибку. Но Всевышний заметил торжество души своего собеседника, невзирая на невозмутимое выражение его лица.
― Напрасно ты радуешься раньше времени, ― сказал он. ― Люди вряд ли нарушат моё повеление и никогда не прикоснутся к запретным плодам, и заживут до такой степени праведно, что их деяния не нужно будет контролировать.
― Ну а если нарушат?
― Тогда я до поры до времени позволю им жить, пользуясь знаниями, полученными в результате употребления злосчастных плодов, но уже не под моим присмотром… Тебе придется взять опеку над ними, раз уж ты считаешь, что им понравится совмещать добро со злом, любовь с ненавистью и жизнь со смертью… И непосредственно ты будешь отвечать за все негативные последствия этого эксперимента… Мне кажется, что я создал людей пускай не всё знающими, но, по крайней мере, не такими глупыми, чтобы они отказались от райской жизни, от бессмертия ради того, чтобы принимать какие-либо решения, опираясь не на здравый смысл, а на эмоции.
Под конец шестого дня сотворения Господь Бог был вынужден создать в раю дерево познания добра и зла и строжайше запретить Адаму и Еве прикасаться к его плодам. Припугнув, что в случае неповиновения они умрут, отправился почивать, будучи уверенным, что к только что посаженному растению молодожены ни за что не приблизятся.
И на удивление Сатаны они действительно не пытались подойти к злосчастному дереву, даже не смотрели в его сторону. Для них его просто не существовало.
«Этим недотепам никогда не придет на ум, что запретные плоды ― самые сладкие во всем Эдеме, ― подумал расстроенный Дьявол. ― Надо каким-то образом намекнуть им об этом… Но как это сделать?.. Мне ведь самому лучше не показываться им на глаза, чтобы Бог не узнал о моем непосредственном участии в грехопадении первой человеческой пары».
Совсем уже было расстроился Сатана, но однажды обратил внимание, что как только женщина одна подходила к ореховому дереву, с верхушки к ней всегда слетала симпатичная птица средних размеров. Она приносила в клюве несколько орехов и протягивала их Еве.
― Молодец, Змей! ― благодарила птицу женщина, разбивала камнем орехи и они вместе поедали вкусные плоды.
«Да они вроде как ― друзья, ― сообразил Дьявол. ― Почему бы мне не использовать их дружбу в своих интересах?»
Когда в очередной раз Ева приблизилась к ореховому дереву, Сатана вселился в тело Змея, спустился с ветвей, вложил в ладони женщины горсть плодов и заговорил человеческим голосом:
― Я давно хотел спросить у тебя: почему вы с Адамом никогда не едите самые сладкие фрукты в раю?
Ева, как и ожидал Дьявол, ни капельки не удивилась внезапно появившейся у птицы способности говорить по-человечески, она просто не умела удивляться, так как у нее пока еще отсутствовало это чувство.
― Какие фрукты? ― спросила она.
― Те, что растут вон на том дереве, ― ответил Змей, указывая крылом в сторону дерева познания добра и зла.
― Но Господь Бог нам категорически запретил приближаться к нему.
― Но почему?.. Он, наверное, боится, что когда проснется, на дереве не останется ни одного плода, ведь они ему очень нравятся… Пойдем отведаем, насколько они великолепны…
― Но Бог сказал, что мы можем умереть, если нарушим запрет…
― Да он специально так сказал, чтобы напугать вас… Ну что с вами может случиться от вкусных-превкусных фруктов?! Если ты боишься, я первый съем несколько плодов, чтобы ты убедилась, что они абсолютно безвредны…
Ева, еще не обладающая таким человеческим качеством как недоверчивость, пошла за летящей впереди птицей и, оказавшись под ветвями злосчастного дерева, почувствовала ужасно приятный запах, исходящий от одновременно цветущего и плодоносящего растения.
― Вот, смотри! ― сказал Змей, сорвал с ветки сочный плод округлой формы, и тут же, не раздумывая, с аппетитом принялся клевать его. ― О!.. Ничего вкуснее я еще не пробовал!.. Не зря к этому дереву Бог не велел подходить… Есть из за чего!.. Но я думаю, он даже не узнает если мы съедим несколько штучек и еще столько же отнесем для пробы Адаму.
Ева, видя, что со Змеем ничего необычного не произошло, решила хотя бы надкусить плод, протянутый птицей.
― О, Боже! ― воскликнула она почувствовав во рту удивительный, ни с чем ни сравнимый вкус запретного плода. ― Это же какое-то чудо!..
Одновременно с этим у нее появилась непонятно откуда взявшаяся мысль, что она совершенно голая, что её в таком состоянии имеет право видеть только законный муж, что нужно немедленно бежать к Адаму, накормить его великолепными фруктами, а самое главное ― обнять его по-настоящему.
Застеснявшись, она прикрыла свое тело одной рукой (другая была занята плодами, сорванными с дерева познания добра и зла) и помчалась к мужу.
Удовлетворенный своей проделкой, Сатана выскочил из тела ничего не сообразившего Змея. «Ну, вот и славненько!.. Всё идет как нельзя лучше, ― размышлял он. ― Теперь надо чтобы Всевышний обязательно заметил, что люди нарушили его запрет, наказал их, ну а меня назначил смотрителем на этой пока еще безлюдной планете»…
По-видимому, Создатель каким-то только ему ведомым образом почувствовал серьезные изменения, произошедшие во время его сна. Он вышел в райский сад, и не найдя в нём молодоженов, позвал их.
Адам с Евой после употребления запретных плодов наконец-то приступили к первому в своей жизни половому акту.
― Черт возьми! ― злобно выругалась женщина, недовольная внезапным появлением Бога. ― Не спится старикану!
― Принесла его нелегкая! ― добавил мужчина.
Опоясавшись смоковными листьями, они вышли из густого кустарника.
Творец увидел на них какое-то подобие одежды, сразу же всё понял, и, расспросив для порядка, изгнал их из Эдема.
Змей за то, что надоумил молодую пару совершить грех, из прекрасной птицы был превращен в отвратительное ползающее существо. Бог никак не мог сообразить, каким образом вроде бы безобидная, хотя и весьма хитрая птица смогла повлиять на сознание людей, если не умела разговаривать. Может быть, он и догадывался, чьих рук это дело, но никаких доказательств у него не было…

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

То, что Адам с Евой вступили в интимные отношения сразу же после изгнания из рая, еще раз подтверждает мою догадку, что до употребления в пищу запретных плодов они не знали, как это делается, иначе Ева могла бы забеременеть еще до их грехопадения.
Описывая появление на свет первых детей на планете, Моисей почему-то не стал обострять внимание на неимоверной боли, которую довелось испытать женщине при их рождении, а сразу же сообщил о профессиональной склонности братьев.

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец (Бытие 4:1―2).

Как утверждают ученые, основываясь на многолетних исследованиях, в том числе и археологических раскопках, человечество из поколения в поколение на протяжении многих веков создавало примитивные орудия для обработки почвы. Кстати, первобытные люди поначалу вообще не занимались хлебопашеством! Из этого следует, что ни Адам, ни его дети никак не могли понести наказание, данное Богом перед изгнанием молодоженов из Эдема, то есть питаться в основном хлебом, о технологии изготовления которого ничего еще не знали.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Бытие 3:17―19).

О том, почему вдруг у Каина с Авелем появилось желание принести жертву Богу, старый еврей не упоминает. А они вероятнее всего относились с призрением к существу, изгнавшему их родителей из Эдема, и вряд ли захотели бы благодарить его за это. К сожалению, Моисей не указывает, кто именно надоумил братьев совершить первый обряд жертвоприношения. Сатана, конечно же, не стал бы просить их об этом, так как являлся идеологическим противником Бога. Если это сделал сам Бог, из этого следует, что он был слишком уж тщеславной личностью, причем еще и ни в меру кровожадной, если уж принял в дар от Авеля зарезанных животных, а от части урожая, выращенного Каином, отказался.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел (Бытие 4:3―5).

Понятно, что такой обиды Каин не мог снести. Так как обладал он не только положительными качествами, но и негативными, переданными ему по наследству родителями, получившими их от запретных плодов, свершилось первое братоубийство на Земле.
Для всех верующих Каин ― отрицательный персонаж, а мне кажется, что он намного лучше Авеля. Во-первых, он абсолютно не виноват в том, что его родители ослушались Бога и съели запретные плоды, от чего в его крови помимо добра бродило еще и зло. Во-вторых, он честно исполнял в отличие от брата, указания, данные Создателем его отцу, изгнанному из Эдема, то есть, как и было велено, обрабатывал землю. В-третьих, Творец не должен был отказываться от его дара в виде плодов, с таким трудом выращенных под палящими лучами Солнца. А в-четвертых, не следовало Всевышнему издеваться над несчастным хлеборобом, когда тот вполне справедливо обиделся за такое равнодушное отношение к плодам своего труда.

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним (Бытие 4:6―7).

После преступления Каину суждено было стать изгнанником и скитальцем на земле, но он почему-то переживал, что всякий встретившийся с ним убьет его. Конечно же, невозможно представить себе: кто мог его убить, если кроме родителей, покинутых им, никого из людей на планете еще не было. Но Бог почему-то предположил, что найдется-таки на абсолютно безлюдной местности человек, способный нанести вред Каину.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его (Бытие 4:15).

Дальнейшее повествование Моисея о судьбе Каина вообще лишено здравого смысла.

И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох (Бытие 4:16―17).

Откуда в земле Нод появилась женщина, если кроме Евы представительниц прекрасного пола на планете в то время еще не было. А ведь женой Каина могла стать только его кровная родственница, родившаяся от его матери. Но из последующих строк, написанных Моисеем под вдохновением Бога, становится ясно: долго бы пришлось Каину ждать для себя супруги от своей матери, так как после смерти Авеля у нее родилась не дочь, а опять сын.

И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос (Бытие 4:25―26).

Как бы то ни было, а в любом случае Каину пришлось бы вступать в интимную связь со своей сестрой, а может быть даже и внучкой. К сожалению, у Моисея нет на этот счет разъяснений. Видимо в те древние времена люди еще не задумывались о проблемах возникающих после кровосмешения. Потомки первой земной пары, судя по всему, были обречены на постепенное вымирание, так как могли размножаться только с кровными родственниками.
Моисей в шестой главе описал обстоятельства, при которых можно было бы капитально оздоровить человечество.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал (Бытие 6:1―2).
В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди (Бытие 6:4).

Создателю почему-то не понравилось, что его сыны вступают в интимную связь с земными женщинами, и что от этого рождаются сильные, славные люди. Он обвинил в этом грехе не своих подданных, спускающихся с небес, а жителей Земли, причем всех подряд, и женщин и мужчин.

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их (Бытие 6:5―7).

Сколько я не задумывался, над вопросом: что же на самом деле побудило Господа Бога уничтожить в потопе почти всё человечество, так ответа и не нашел. Совершенно ведь не логично было топить всё живое только лишь за то, что сыны божии развратили женщин! Правильнее было бы сначала навести порядок у себя на небесах, ну а потом уже браться за Землю.
Из повествований Моисея можно сделать вывод, что во многих событиях, отрицательно сказавшихся на развитии земного общества виноват, как это ни странно, тот, кто больше всего был заинтересован в благоприятном протекании жизни на созданной им планете, то есть ― Господь Бог. То, что не мог Создатель сам «ставить палки в колеса транспорта, на котором перемещался», еще раз наталкивает на мысль: никакого Создателя не было!
Если Моисей всю эту историю выдумал, тогда логично будет предположить, что и всемирного потопа тоже не было, ну и, конечно же, ковчега. Чтобы убедиться в этом, нужно обязательно рассмотреть главы, в которых описывается это страшное бедствие.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Читая сказку Моисея о потопе, я обратил внимание, с какой точностью он указал длину, ширину и высоту Ноевого ковчега.

Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье (Бытие 6:14―16).

Если бы старый еврей знал, что эта информация наведет меня на мысль: посчитать общий объем всех трех этажей ковчега для того, чтобы выяснить: поместились бы все животные в этом плавающем средстве, он бы не стал указывать его размеры!
Учитывая, что локоть равен 0,45 метра, длина спасительного судна составила: 300×0,45=135 метров, ширина: 50×0,45=22,5, а высота: 30×0,45=13,5 метра. Общий объем: 135×22,5×13,5= 41006,25 м3.
Сейчас в мире насчитывается 1,6 миллиона видов животных. Если они существуют, значит, их далекие предки обязательно должны были находиться в ковчеге, иначе бы утонули, и о них человечеству ничего не было бы известно. Для удобства будем считать, что Ной ввел в ковчег каждой твари по паре (хотя чистого скота он взял по семь пар). Получается, что на борту пребывало: 1600000×2=3200000 особей. Разделим общее число животных на объем судна: 3200000:41006,25=78,036885. Итак, в одном кубическом метре разместилось 78 животных, а ведь кроме них там еще находилась семья Ноя, продукты питания и запасы пресной воды.
Если учесть, что потоп длился дольше шести месяцев, можно предположить что все обитатели ковчега должны были умереть с голоду, так как в нем не было места для еды, необходимой для пропитания такой оравы животных, которым и самим-то вряд ли бы удалось разместиться там.
А каким образом в ковчеге могли оказаться звери, обитающие исключительно на других континентах, расположенных за океаном? Ведь если бы Ной не взял их с собой, они бы навсегда исчезли. Выходит, что они все-таки попали на борт спасительного судна. Но тогда почему после окончания потопа опять оказались за океаном? Не могли же они вплавь отправиться на свою историческую родину. А может быть, это Господь Бог взмахнул волшебной палочкой и они очутились в ковчеге, а после наводнения таким же способом вернулись за океан.
Напрашивается вывод: ковчега никогда не существовало!
Потопа или вернее будет сказать, наводнения таких грандиозных масштабов тоже никогда не было. Чтобы убедится в этом достаточно прочесть вот эти строки из седьмой главы «Бытия»:

И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы (Бытие 7:19―20).

Моисей в те далекие времена даже не слыхал о существовании горы Эверест и естественно не знал ее высоты, иначе бы не стал уверять, что она во время так называемого потопа покрылась водой на пятнадцать локтей. Если бы Эверест оказался полностью затопленным, то слой воды, покрывший Землю, был бы равен 8848 метрам, что физически абсолютно невозможно, так как в атмосфере нет такого количества влаги.
Получается, что Господь Бог не смог бы убить почти всё живое на планете, используя для этого наводнение. Но, а если бы при помощи волшебной палочки и умудрился бы сделать это, то сейчас на Земле не было бы ни африканских негров, ни узкоглазых азиатов, ни краснокожих индейцев, ни аборигенов Австралии, потому что никого из них Ной не взял в свой ковчег. То есть сейчас бы планету населяли одни только евреи, потомки великого Ноя.
В десятой главе «Бытия» Моисей весьма подробно описал родословие сынов Ноя и в конце сообщил:

Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа (Бытие 10:32).

Выходит, что и африканские негры, и австралийские аборигены, и американские индейцы, да и вообще все люди, заселившие планету после потопа, являются наследниками Ноя?! Но, во-первых, они не могли ни с того ни c сего оказаться так далеко от своих родственников; во-вторых, они слишком уж резко стали существенно отличаться от прародителей по национальному признаку; в-третьих, они почему-то вдруг забыли о культуре своих предков, превратились в дикарей (некоторые даже каннибалами были); в-четвертых, совершенно забыли о Господе Боге (а ведь праведный Ной не мог не передать по наследству, кого они должны благодарить за свое спасение во время потопа).
В одиннадцатой главе «Бытия» Моисей утверждает, что Всевышний, здорово обидевшись на послепотопных людей за то, что они, якобы желая «сделать себе имя», строили в Вавилоне башню высотой до небес, рассеял их по всей земле, причем «смешал язык». Многие верующие полагают, что именно это наказание Бога способствовало появлению на планете такого неисчислимого разнообразия рас и народностей.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Одиннадцатая глава, как мне кажется, начинается вполне оптимистически.

На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли (Бытие 11:1―4).

Выходит, что потомки Ноя и без помощи Бога должны были рассеяться по планете, продолжая общаться при этом на одном языке. То есть, на какое расстояние не разъехались бы они после завершения строительства города, оставались бы одной национальности и прекрасно понимали бы друг друга.
Но Господу Богу почему-то не понравилось полнейшее взаимопонимание, сложившееся между людьми.

И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле (Бытие 11:5―9).

Если бы я все-таки переборол себя и наконец-то поверил в существование еврейского Бога, первым делом проклял бы его за непоправимый вред, причиненный им совсем еще наивным обитателям планеты!
Меня поражает, как могут истинно верующие считать виновником человеческих бед Сатану, не смотря на то, что о нем Моисей в «Бытие» даже не упоминает?! У меня же после внимательного прочтения Ветхого Завета сложилось впечатление, что не Дьявол является врагом народа, а так называемый Господь Бог ― самый кровожадный персонаж, стремящийся как можно изощреннее поиздеваться над беззащитными людьми.
Сначала он сажает в раю злосчастное дерево, зная наверняка, что рано или поздно запретные плоды будут съедены (иначе какой бы был смысл в его посадке?) и у него появится возможность наказать человечество смертью за непослушание. Затем топит почти всё живое из-за того, что его сынки развратили земных женщин. Ну а потом лишает людей права быть одной национальности и общаться на одном языке, что привело в дальнейшем к трагическим последствиям. С тех времен прошло уже много веков, а войны, возникающие из-за этнических, языковых, религиозных разногласий до сих пор вспыхивают в разных частях планеты. А ведь если бы Всевышний не вмешался таким наглым образом в жизнедеятельность населения, на планете еще в древние времена восторжествовал бы коммунизм, «светлое будущее», к которому в свое время так настойчиво стремились большевики и которому так яростно противились капиталисты.
Но так как Бога не было, нет и никогда не будет, глупо делать какие-либо предположения, основываясь на событиях, описанных в Библии. Её нужно рассматривать как сборник еврейских легенд, иногда переплетающихся с историческими фактами. На самом деле человечество развивалось совсем не так, как об этом пишется в Святом писании, тем более что в нем содержатся в основном сведения, касающиеся одной нации, а не всего населения Земли, о существовании которого мало что было известно древним сочинителям.
Еврейские сказатели ничего не знали не только об узкоглазых азиатах, о краснокожих индейцах, о новозеландских аборигенах, но и о существовании на нашей планете континентов. Америку открыл Христофор Колумб в 1492 году, а о Новой Зеландии и Австралии европейцы узнали только лишь в 17 веке. Поэтому нисколечко не удивляет, почему Моисей, родившийся в ХIII веке до нашей эры, а также последующие авторы статей, включенных в Библию, описывают только лишь те события, которые происходили на небольшой территории, расположенной вблизи Средиземного моря. Они ничего не знали, что относительно недалеко от них проживают люди, не имеющие никакого отношения к потомству Ноя, и верующие не в Иегову, а в своих богов. Это еще раз подтверждает, что Моисей всю историю о сотворении просто выдумал, потому, что не мог народ, рассеянный из Вавилона так резко позабыть о своем Создателе и изобрести для себя нового кумира, причем у каждого племени он был другим.
Верующие часто пытались доказать мне, что хоть люди и называют Бога по-разному, это не говорит о том, что его нет, если почти все верят в него, значит, он существует.
Я же считаю, что в него верят не потому, что он есть, а потому что люди до сих пор не могут объяснить загадочные явления, происходящие в природе, и из страха перед неизведанным думают, что всем руководит всевидящий Творец. Родители стараются обязательно окрестить своих детей, чтобы с ними (не дай Бог) ничего не случилось. Предприниматели перед началом нового проекта идут в церковь и просят батюшку помолиться за успешное исполнение грандиозных планов. Бомж и тот трижды перекрестится перед тем, как опорожнить недопитую, пахнущую спиртом бутылку, найденную в мусорном баке. Некоторые, боясь, что их постигнет кара божья за игнорирование каких-либо церковных обрядов, стремятся вовремя выслужиться перед Всевышним. Те что помоложе ни о чём не задумываясь, предпочитают регулярно исполнять религиозные ритуалы, которым их обучили бабушки и дедушки.
Вера в Бога основывается на элементарном невежестве. Многие так называемые верующие никогда в своей жизни даже не читали сочинений Моисея, и естественно не знают какую чушь о сотворении наплел в них безграмотный еврей. Если бы они удосужились внимательно, вдумчиво прочесть Ветхий завет, то вряд ли бы у них появилось желание просить несуществующего Создателя о помощи, тем более благодарить его за внезапно подвернувшуюся удачу.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Если учесть, что Бог почему-то решил благоприятствовать только Аврааму и его потомству, можно предположить: остальному населению планеты ждать какой-либо помощи от Всевышнего бессмысленно. Мало того, что Иегова на протяжении всех эпох, затронутых в Библии, способствовал развитию только лишь своего избранного племени, так Он еще ради его процветания частенько уничтожал массу людей, а иногда и целые поселения.
Взять, например, вторжение израильтян в Ханаан под предводительством Иисуса Навина, завоевание Западной Палестины и разделение её между потомками Авраама. Иегова не только подсказал, как это сделать, но еще и разрушил стены города Иерихон, после чего евреи, недавно освободившиеся от ига египтян, захватили его.

Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны (Иисус Навин 6:1―4).
Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город. И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, все истребили мечом (Иисус Навин 6:19―20).

Выходит, что изречение: «Перед Богом все люди равны» ― пустое сочетание звуков. Если бы в нем была истина, Всевышний не стал бы отдавать предпочтение одному племени, а оказывал бы помощь всем жителям Земли, потому что все они ― потомки Ноя, оставленные для размножения после гибели всего живого в потопе.
По-видимому, Создатель полагал, что израильтяне более достойный народ, чем обитатели Иерихона. Чем же они были лучше?.. Да ничем!.. Они были наделены теми же качествами, что и все остальные люди (по сути, ― их далекие родственники, вышедшие из ковчега). Но в отличие от своих собратьев, израильтяне были намного кровожаднее. И эту кровожадность им привил Бог, посылая их захватывать чужие владения. А ведь незаселенных территорий, пригодных для земледелия было несчетное количество, и там вполне могли разместиться скитающиеся евреи. Получается, что Творец, подталкивая их на преступления, нарушил свою основную заповедь данную человечеству: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Причем, делал это неоднократно. Сначала, не мудрствуя лукаво, утопил в потопе почти всё человечество, плодящееся и наполняющее землю, как Он и планировал, а после рассеивания людей из Вавилона по всей планете, почему-то решил, что некоторые из них недостойны жить там, куда по Его воле были направлены. Фактически, Всевышний является автором первого насильственного передела территорий в истории человечества, а израильтяне стали орудием воплощения в жизнь Его намерений.
Скитания евреев начались еще при Аврааме.

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана (Бытие 12:1―4).

Я сначала подумал, что Авраам обладал безупречной безгрешностью, раз уж Бог решил возвеличить его имя, но читая Библию дальше, понял: он был обыкновенным евреем, ничем не отличающимся от других. Кроме того ему были присущи не совсем праведные качества. Во-первых, был женат на своей сестре (в те времена человечество уже настолько расплодилось, что вполне можно было бы найти невесту где-нибудь по соседству, и не жениться на кровной родственнице); во-вторых, вступил в половую связь со своей служанкой (интимные отношения с женщиной, приведенной в его спальню женой Саррой, иначе как прелюбодеянием не назовешь, даже если это было сделано ради продолжения рода); в-третьих, был порядочным трусом (из боязни быть убитым запретил Сарре говорить египтянам, что она его жена, в результате чего она временно оказалась женой фараона).
Почему же Всевышний сжег Содом вместе с жителями, сочтя их нечестивыми, а семью Авраама и его племянника Лота не тронул? Ведь они были не менее грешными, чем содомляне! Кстати, семейство Ноя тоже, как оказалось, не отличалось особой праведностью, что наталкивает на мысль: Создатель должен был утопить и его вместе с остальными грешниками. Получается, что в Потопе так же как и в сожжении Содома и Гоморры не было никакого смысла, так как потомки праведного Ноя продолжали усиленно безобразничать. Взять хотя бы дочерей Лота.

И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне (Бытие 19:30―38).

А ведь незадолго до этого Лот чуть было не отдал своих дочерей на поругание грешным содомлянам, пытаясь таким образом предотвратить нападение озверелым горожан на ангелов, присланных спасти его семейство от неминуемой гибели во время уничтожения Содома.

И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего (Бытие 19:1―8).

Мало верится в то, что здравомыслящий отец семейства готов был отдать своих любимых дочерей на растерзание толпы ради спасения посланников божьих, способных без его помощи защитить себя. Если он решился на такой подлый поступок по отношению к дочерям, то уже не удивляет, почему они позволили себе напоить его и вступить с ним в половую связь (как говорится: яблоко от яблони недалеко падает). Удивляет другое: почему всевидящий и справедливый Творец пренебрег греховностью лотового семейства и предоставил ему возможность избежать гибели в Содоме.

Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит. Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть (Бытие 19:12―17).

Если Бог спас семью Лота от погибели, а затем всегда уделял массу внимания его потомству, зачатому во грехе, напрашивается вывод: Всевышний закрыл глаза на все безобразные выходки избранного им племени. Для Него оно было самым праведным на земле, что свидетельствует об отсутствии безукоризненной справедливости, которой должен бы был обладать всемогущий Создатель.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Повествование Моисея о наказаниях, которым были подвержены египтяне за нежелание отпустить на волю израильтян, иначе как сказкой не назовешь. Даже в сказках, как правило, присутствует какая-то определенная логика, что нельзя сказать о событиях, описанных необразованным, но словоохотливым потомком Авраама.
Сначала Бог совершает ряд чудес, пагубно воздействующих на египтян, чтобы фараон отпустил евреев.

Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою; и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас (Исход 3:19―20).

Но после каждого наказания ожесточает сердце фараона, уже было готового избавиться от израильтян ради восстановления спокойствия в Египте.

Моисей и Аарон сделали все сии чудеса пред фараоном; но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых из земли своей (Исход 11:10).

Для чего же Создатель не позволял фараону сразу после первого тяжкого испытания отпустить евреев? Да потому что Иегова оказался не только несправедливым и жестоким персонажем, в действиях которого зачастую отсутствовала элементарная логика, а также страдал непомерным тщеславием.

И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои, и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь (Исход 10:1―2).

Из-за его неуемного желания быть признанным всеми народами земли израильтяне долгое время не могли выйти из Египта и отправиться во владения Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. Создатель, конечно же, намеревался освободить свой народ из-под египетского ига, но перед этим хотел, чтобы фараон и его челядь поверили в его существование.

Тогда узнают египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов израилевых из среды их (Исход 7:5).

Всевышний не только порядочно поиздевался над Египтом посредством своих злостных чудес, но еще и надоумил еврейских женщин, выходящих из неволи, обобрать египетский народ.

И простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян (Исход 3:20―22).

Выходит, это Бог Иегова научил евреев попрошайничать! Если Он всемогущ и способен творить чудеса, зачем нужно было заставлять свой возлюбленный народ так унижаться? Не проще было бы совершить еще одно чудо ― превратить жезл Аарона не в змею, а в золотые слитки?
Кстати, Моисей утверждает, что не только Иегова творил чудеса, но и египетские волхвы, пытавшиеся не отставать от Него.

Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы (Исход 7:10―12).

Действия египетских мудрецов можно объяснить желанием доказать, что их боги ничуть не слабее еврейского.

И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской. И волхвы Египетские чарами своими сделали то же (Исход 7:20―22).

Каким образом они могли сделать то же, то есть превратить воду в кровь, если она по воле Всевышнего уже была кровью? Понятно, что сочинения Моисея ― сказка, но ведь даже в сказках никто и никогда не превращал какой-нибудь предмет в точно такой же, потому что в этом не было никакой надобности. Вот если бы египетские чародеи обратили кровь назад в воду, это выглядело бы вполне логично. А если предположить, что они сделали это после того как воде было возвращено ее природное свойство, то вряд ли бы фараон одобрил их действия и скорее всего казнил бы за вред причиненный Египту.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Вчитываясь в последующие главы Библии, я убедился в неправдивости описанных в ней событий, но решил в мой трактат не вносить обоснованные сомнения, возникшие при этом. Мне кажется, что человек, прочитавший мое произведение, уже сделал правильный вывод и нет смысла еще что-то доказывать ему. Надеюсь, что теперь он будет воспринимать Святое писание как сказку, а как известно:

Сказка ― ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок.

КОНЕЦ



Свидетельство о публикации №13225

Все права на произведение принадлежат автору. ВЛАДИМИР ХМЕЛЬНИЦКИЙ, 05 Октября 2018 ©






Войдите под своей учетной записью или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии и оценивать публикации:

Войти или зарегистрироваться


Чтобы общаться и делиться идеями, заходите в чат Telegram для писателей.

Рецензии и комментарии ()