Создание мираздания и человека !

Находясь сегодня в информационном пространстве картины мира я оборачиваясь как бы назад в старину пытаюсь понять то что живущие наши прапрапредки не сразу самоопределились и идентифицировались с принятыми тогда звуко-голосовыми, аральными позывными.Имен собственных конечно тогда небыло и сегодня определить первых прапрародителей человечества невозможно.Если говорить о библейской истории то многие понимают что та книжная картина вымысел, попытка автора явить языковым инструментом тех кто создавал первичную информационную картину мира.Библейский автор придумал свои вариант материализации людей в картину, которую конечно веками подчищали, переписывая подгоняя под современные терменологий.Картина про Адама и Еву получилась не плохо для взрослой сказки, хотя на самом деле было всё по другому. Живущих тогда, в ком развивался внутренний артикулярный аппарат, было много и культур этносов было много.Мне ближе славянские мифы, сказки, которые на много глубже и интересней уходят к истокам возникновения арт культуры. В библейском варианте автор поступает однообразно, у него там присутствует один бог в уста которого он вкладывает от себя говорение. и сам же от персонажа Моисея обсказывает то что сказал бог.
Тогда, когда не существовало времяни как
исторического периода, небыло в понимании таких определении как эпоха, которые бы характеризовали какие-либо общественные события ибо общества как токового не существовало, мировоззрение насителей интеллектуального развития только складывалось накладывающими в примитивное ещё мышление отпечаток происходящих событий, обуславливая, очерчивая контуры вида, что назовут «окружающей средой».Здесь я попробую объяснить как из ничего что-либо появилась, как материализовались вещи и их насители.
Сегодня существует определение такого органа как " глаза"(где «Ор», " Ганизм"-дает понять ословествование неформального, несуществующего в существующую форму) +плюсиком будут отмечены сноски.
В слове «оккультизм » есть ещё слова «око»-, " Очи", сегодня глаза, при начальном развитии артикуляции именно первым органом в котором появились очертания на рис., силуэты были «очи», потом только «ухо» С работой членения ухом звука появилось определение «дух» и потом «душа», это когда началось ухо- варение, одухотворение и одушевление несуществующих в существующие информационные вещи.
Что касается имён Адама и Евы!? Это только из букв созданные названия, которые автор как бы одевает (стиль письма Ода) и словестно одушивляет употребляя термины, которые и раскрывают создание этих мифических существ. Слова «фигура»- от слов " Фига" и «Ра», " Фиговый", сотваренный письмом на листе. Адам и Ева -первоначально голые, неописанные в одежду (ода), нет «рук», и " ног", написано что эти имена ходят. Авторы знают что читатели всегда сами домысливают сюжет по себе, даже воображают то чего нет в описании.
В те далёкие времена, глядя от сегодня, всё наименования животных, зверей, растительного мира относились к прапрапредкам сегодняшних людей. Автор Библии использовал доступные ему в то время фольклер разных культур и культов. Культ означал поклонение кому-либо или чему-либо мыслимому это происходило в процессе развития внутреннего арт и культурного аппарата где сознание и осознанность процесса мыслимых картин ещё были в примитивном развитии и насители этих процессов не знали объяснении этому и потому жили в суеверии, почитании кого-либо или чего-либо.Они не знали влияния форм образов на них, так создавались разные культы. Например: «культ личности», «культ разума», «культ красоты»Сегодня в современном светском обществе тоже некоторые не понимают как формы их мышления культивируются. Например когда человек мыслит, создает, тварит, какой либо план он внутренне артикулирует при этом происходит эфект двойственности -я мыслю а он образ мыслимого мне отвечает, получается я и он, это творческая шизофрения, тоесть одушевление (фриния)созданного сабой же мыслимого образования. Некоторые авторы создавая книжную картину создавая персонажа сами мысленно проваливаются в ту вырозимую картину, получается как бы выбывание в иной мир (аутизм) потому и название «Аuтор»-здесь несколько слов " Аут", «тор», " топ", «пот», " рот", -а в этих словах ещё слова и в тех словах сново слова, так от одного термина происходит культивирование артикуляцией и возникает что называется картина мышления, которую человек реализует через маторику, сказуемость, письменность, материализуя мыслимое в существующие вещи.

+Осло-вествование -эта формула состоит из определении, которые были в своё время отнесены к мифопоэтическим образам.Осёл — распространённый в в старину образ, который имел противоречивое символическое значение.
С одной стороны, осёл — священное животное, одна из ипостасей божества, объект культа. С другой стороны, осёл мог означать глупость, невежество, упрямство, низость, ненависть, насилие, отсутствие достоинства, похоть. 
Другое определение это «Вестник», находится в одной формулировке слова а мифологиях это вестник сидящий на осле. В то далёкое время вестники это те кто вещал, создавал вещи, материализовал, буквально создавал звукопередачей сказуемую образную картину, которая при приёме воображалась. В слово формуле «Осел» ещё два определения О-«образ „и “сел» получаем «Образ сел» Жрическая писменность из этих финтифлюшки и состояла, когда одно слово в себе содержало другие слова при приёме, чтении которые создавали нужный эфект, читающий видит только верхний слой словоа а внутреннее содержание будет у него культивироваться и появлять некие другие мысли внем.В Египте осёл — одна из форм солнечного божества, с образом осла связан Сет(Сетовать).В Вавилоне в образе осла представлялся бог Ниниб В древнееврейской традиции осёл выступает как священное животное судей, царей, пророков.В библейской мифологии об этом много написано, где образ Иисус стал именем собственным, где «ус „в значении черты _____ которая в письменном виде статики, две“ Ии»обозначают короткие звуки.членораздельной речи, которые и создают абрис мыслительной картины у читателя воспринимающий через глаза буквальное письмо, где каждая буква создана из черты в разных формах, например Б. Следует понимать что когда читатель считывает алфавитно-знаковое письмо глазами то у него одновременно происходит артикулирование и картина которая в книге статична у него она благодоря артикуляции мысленно оживает, образ живёт. В старину это вырожение понимали как «жевать», ротовая полость при чтении и разговоре как бы жуёт. От сюда с тех времён осталось вырожение, -" Че ты мне жуёшь!?" говоришь то бишь.