Армуды и мы

Современный мир борется за ресурсы. Не менее важно как ими пользоваться: «кто умеет домом жить, тот не ходит ворожить»[1]. К чему стремились создатели пословиц — чтобы грамотно израсходовать человеческий ресурс – жизнь: «наши отцы и деды того не делали, да и нам не велели»[2]. Все на свете уже было: «не ищут дороги, а спрашивают»[3]. Человек не эволюционирует, изменяет окружающий мир, а сам не меняется. 3000 лет назад Автор Пятикнижия, заявил — в семье мужчина слабое звено, и что брак, где родился ребенок, должен быть один: «спокон веку, как свет стоит, так исстари повелось»[4]. Что изменилось?

80-90 % населения царской России жило за пределом городов, где главным преимуществом по сравнению с сегодняшним днем было совместное проживание разных поколений. Взрослые направляли неопытную энергию молодых: «и слепая лошадь везет, коли зрячий на возу сидит»[5]. Они не знали разводов, самоубийств и других спутников прогресса и индивидуального проживания, неприкосновенности личной жизни. Не потому что им запрещала церковь, а потому что они общались и жили совместно с людьми старшего возраста. Их потомки – свободны: «молоденький умок, что весенний ледок»[6]. Юные жизни никто не ограничивает и не сдерживает: «не зрел виноград – не вкусен, а молод человек – не искусен»[7]. Бурный накат завершается поломанными судьбами: «деды не знали беды, да внуки набрались муки»[8].

Государство не бросает людей. Создано невообразимое число книг, пособий, центров, специалистов – лишь бы сохранить семьи. Ученые степени получены, деньги потрачены, книги напечатаны, беседы проведены – результата нет. Страна хочет помочь всем, в итоге — никому. Мама с папой ссорятся, т. е. несчастны «помутилась вода с песком (о ссоре супругов)»[9]. Развелись – ругань прекратилась. Суды своё сделали, душевную боль родителей удалили и создали боль для ребенка? Кто ему скажет спокойной ночи и доброе утро? Один родитель уже не скажет. При царе ребенку не хватало пищи, сегодня живого родителя, умеющего управлять собой: «сердце душу бережет, а душу мутит»[10]. Людей не научили в браке умению терпеть, прощать т. к. это судьба «счастье не лошадь: не везет по прямой дорожке»[11]. Наоборот, родители и юристы трубят о счастье не как долге перед ребенком, а как угодить сердцу клиента: «поп ждет покойника богатого, а судья тягуна тороватого»[12]. Пара умалчивает, что мама вышла не по любви и поэтому не дорожит им. Он выдает: любвеобилен, скрывая её обидные слова, попавшие в цель. Коль вышло: маме – «подбирать за собой», а ему: «носи платье, не складывай, терпи горе не сказывай»[13]. Это прошлое, на вас ответственность за будущее. Неравнодушным: «горе не море: выпьешь до дна, охнешь – не издохнешь»[14].

Бессилие на этом направлении, не потому что доктора психологических наук, например Иванов и Сидоров не смогли провести комплексное исследование, а потому что именно они — Иванов и Сидоров – субъективны. А вот коллективный опыт народа непринужденно ответил: «старики, чай, не меньше нашего знали»[15]. Народ столетиями изучал себя: «передний, заднему дорога»[16], не ради ученых степеней, а ради жизни – семейной и долгой: «добро не лихо: бродит о мир тихо»[17], когда неопытным, учебник Даля, «приставит голову» как самоконтроль, уступчивость: «лучше гнутся, чем переломится»[18], «держи голову уклону, а сердце покорно»[19]. Это от заниженной самооценки? Дитё не стоит жертв? Ему не интересны характеристики и оправдания, нужны его создатели. Предки знали как жить и умирать: «кто жить не умел, того помирать не выучишь»[20].

[1] Даль. II. С. 95

[2] Даль. I. С. 365.

[3] Там же. С. 330.

[4] Там же. С. 366.

[5] Там же. С. 292.

[6] Там же. С. 449.

[7] Там же. С. 448.

[8] Там же. С. 368.

[9] Там же. С. 468.

[10] Там же. С. 371.

[11] Там же. С. 56.

[12] Там же. С. 184.

[13] Там же. С. 148.

[14] Там же. С. 163.

[15] Там же. С. 365.

[16] Там же. С. 198.

[17] Там же. С. 50.

[18] Там же. С. 238.

[19] Там же. С. 251.

[20] Там же. С. 339.