"Жена да муж - змея да уж"

Современный мир борется за ресурсы. Не менее важно как ими пользоваться: «кто умеет домом жить, тот не ходит ворожить»[1]. К чему стремились создатели пословиц — грамотно расходовать человеческий ресурс – жизнь: «наши отцы и деды того не делали, да и нам не велели»[2]. Все на свете уже было: «не ищут дороги, а спрашивают»[3]. Человек не эволюционирует, изменяет окружающий мир, а сам не меняется. 3000 лет назад Автор Пятикнижия, заявил — в семье мужчина слабое звено: «оставляет человек отца своего и мать свою и прилепляется к жене своей»[4]. Брак, где родился ребенок (судьба), должен быть один: «вместе жить, вместе и умереть»[5]: «спокон веку, как свет стоит, так исстари повелось»[6]. Что изменилось?

80-90 % населения царской России жило вне городов, главным преимуществом по сравнению с сегодняшним днем было совместное проживание разных поколений, знавших жизнь: «старина с мозгом, где старья там и статья. Добрая старина сбитая»[7], «коль не веришь нам, отведай сам»[8]. Взрослые направляли неопытную энергию: «и слепая лошадь везет, коли зрячий на возу сидит»[9]. Они не знали разводов, самоубийств и других спутников прогресса и неприкосновенности личной жизни. Их потомки – свободны: «молоденький умок, что весенний ледок»[10]. Юные жизни не ограничивают: «не зрел виноград – не вкусен, а молод человек – не искусен»[11]. Бурный накат завершается поломанными судьбами: «деды не знали беды, да внуки набрались муки»[12].

Государство не бросает людей. Создано невообразимое число книг, пособий, центров, специалистов – лишь бы сохранить семьи. Ученые степени получены, деньги потрачены, книги напечатаны, беседы проведены – результата нет. Страна хочет помочь всем, в итоге — никому. «Детский сад» т. к. в ссорах взрослые становятся детьми: «детям не порча игрушка, а порча плохая прислужка»[13], родственники, друзья. Мама с папой ссорятся, т. е. несчастны «помутилась вода с песком (о ссоре супругов)»[14]. Развелись – ругань прекратилась. Суды своё сделали, душевную боль родителей удалили и создали боль для ребенка! Кто скажет спокойной ночи, доброе утро? Один не скажет: «от одного слова – да навек ссора»[15]. При царе ребенку не хватало пищи, сегодня родителя, умеющего владеть собой: «сердце душу бережет, а душу мутит»[16]. Помогают не пережить ссору как ненастье: «золото огнем искушается; а человек напастьми»[17], а угождают требованию непременно быть счастливым, не слыша: «счастье не лошадь: не везет по прямой дорожке»[18]. Родители и юристы взывают к сердцу: «поп ждет покойника богатого, а судья тягуна тороватого»[19], «сердитая собака волку корысть»[20]. Пара умалчивает, что мама вышла не по любви и поэтому не дорожит им. Он выдает: любвеобилен, скрывая её обидные слова, попавшие в цель: «бабий язык – чёртово помело», [21] хотя, если выйти из образа обиженной, ничего не стоит: «жена ублажает – лихо замышляет»[22]. Раз получилось: маме – «подбирать за собой», а ему: «носи платье, не складывай, терпи горе не сказывай»[23]. Если дорожите ресурсом, жизнью. Неравнодушным: «горе не море: выпьешь до дна, охнешь – не издохнешь»[24].

Бессилие на этом направлении, не потому что доктора психологических наук, например Иванов и Сидоров не смогли провести комплексное исследование: «нет таких трав, чтоб знать чужой нрав»[25], а потому что именно они — Иванов и Сидоров – субъективны. Коллективный опыт народа непринужденно ответил: «старики, чай, не меньше нашего знали»[26]. Народ столетиями изучал себя: «передний, заднему дорога»[27], не ради ученых степеней, а ради жизни – семейной и долгой: «добро не лихо: бродит о мир тихо»[28], когда неопытным, учебник Даля, «приставит голову» как самоконтроль, уступчивость: «лучше гнутся, чем переломится»[29], «держи голову уклонну, а сердце покорно»[30]. От заниженной самооценки? Дитё не стоит жертв? Потраченное время на брак, рождение, воспитание? Выбросить — откуда такая щедрость? Не от ума, от обидчивого сердца. А каково жить предателем новой жизни, надежды и веры в вас – обида сердцу — дороже совести, даже пословица не работает: «совесть без зубов, а загрызёт»[31]? Ум два раза одно не делает, экономит силы на жизнь: «не наше счастье, чтоб найти, а наше чтоб потерять»[32] т. е. оно уже есть! Предки знали как жить: «тишь да гладь, да Божья благодать»[33] и умирать: «кто жить не умел, того помирать не выучишь»[34].

[1] Даль. II. С. 95.

[2] Даль. I. С. 365.

[3] Там же. С. 330.

[4] В начале. 2:24.

[5] Даль. I. С. 468.

[6] Там же. С. 366.

[7] Там же. С. 369.

[8] Даль. II. С. 199.

[9] Даль. I. С. 292.

[10] Там же. С. 449.

[11] Там же. С. 448.

[12] Там же. С. 368.

[13] Там же. С. 484.

[14] Там же. С. 468.

[15] Там же. С. 526.

[16] Там же. С. 371.

[17] Там же. С. 159.

[18] Там же. С. 56.

[19] Там же. С. 184.

[20] Там же. С. 130.

[21] Там же. С. 524.

[22] Там же. С. 472.

[23] Там же. С. 148.

[24] Там же. С. 163.

[25] Там же. С. 372.

[26] Там же. С. 365.

[27] Там же. С. 198.

[28] Там же. С. 50.

[29] Там же. С. 238.

[30] Там же. С. 251.

[31] Там же. С. 373.

[32] Там же. С. 34.

[33] Там же. С. 491.

[34] Там же. С. 339.