Небытие

-НЕБЫТИЕ-
. Небытие — что это и как понимать!? По этому вопросу было много рассуждений и выводов великих мыслителей, написано много трудов, предположений. Сегодня этот вопрос закроем раз и навсегда. Небытие, кратко — отсутствие обусловленного вещественного мира как такового или словесно определенной природы мира, мироздания.
Небытие — это не отрицание бытия, а безобразность, неоформленность того, где обитатели благодаря развитию у них процесса внутренней артикулярной системы обуславливали, словесно метоопределяли место своего обитания, которое по мере развития обитающих определенно условно расширялось, так как сами обитатели эволюционировали в социальное общество, развивалась и артикулярная система языка.
Так в небытии с развитием у насителей процесса артикуляции появлялись первичные абрисы форм, посредством вещания у них появлялись образы относительных вещей, складывался менталитет, понимание, то есть образовывался мир, создавалась природа, появились «трава», «деревья» и т. д. Появилась культура как таковая с такой же эволюцией языковых терминологий, где одни термины в процессе развития заменялись другими. То есть обитатели начинали (начинка, наполняли) свои места обитания относительными образами. Появилась первичная реальная картина мира, которую определили действительностью. Обитающие, эволюционируя, выстраивали мироздание, уже более-менее развитое мышление, артикулярная система переходили во всё более сложные конструкции умопологания, формы разумения которых появляли многообразную реальность (реальности), появилось искусство как таковое, но первичным искусством были картины, ословествованые артикуляцией, начиная с первичных гласных позывных, постепенно появляя согласные.

В небытии, до развития у обитателей и носителей артикулярной системы языка, звуки нечленораздельные, конечно, форм образования ментального вида не появляли, потому в силу неразвитости они не могли опредмечивать увиденное во что-либо и относительно себя кем-либо определять были не в состоянии. Также в силу неразвитого артикулярного аппарата, мышления, разумения вообще не могли окружающую среду определять как бытие, ибо еще нечего не было.
Сегодня благодаря нашему развитому мышлению, нашему русскому языку, нашей российской школе, опираясь на предшествующие знания великих философов, ученых, учителей, я могу ответить на труднодоступные вопросы о создании мироздания, бытия и небытия.
Бытие — буквально образное творение.

«Небытие» как словоформула входит в онтологическую категорию вещей так же, как и понятие «бытие». В стародавние времена сложность осмысления «небытия», отмеченная в своё время ещё Парменидом, заключалось в следующем: в общем смысле «небытие» — это отсутствие, однако описание отсутствия должно, казалось бы, опираться на какие-то признаки, а наличие признаков, в свою очередь, обуславливает наличие объекта описания. Таким образом, возникал парадокс наличия абсолютного отсутствия. И вот сегодня, используя синтез наук, определяю «небытие» как абсолютное отсутствие и отсутствие абсолютного.
Во-первых, используя словоформулы такие, как «условный», «метоопределенный», «опредмеченый», понимаем, что мы создаем что-либо, какой-либо предмет, в виду того, что мы создаем, творим, всё это сказуемые, написанные вещи, а значит, находятся в области искусства как такового в категориях той или иной науки, то есть и само определение наука тоже находится в области искусства, а всё, что искусственное, соответственно, тварное. Потому определение «небытие» находится в кавычках смыслом, говоря о том, что несказуемо, неописательно, но опять же повторюсь, входит в реальную, тварно созданную картину бытия, где мы, используя язык как инструмент передачи информации, инструмент обуславливания для удобств.
Отличить искусственное, тварное от неискусственного, нетварного большого ума не надо или условное от безусловного…