"Не по нашему хотенью, а по Божью изволенью"

[1]. Жена поделилась с мужем переживанием за дочь: у многих подруг есть парни, а у нашей – нет. Семья не религиозная.
Зашел разговор с дочерью о предназначении в профессии: «желай по силам, тянись по достатку»[2]. Отец предположил, в реальности у людей получается не то к чему стремятся, а то, что, получается: «много хочется, да мало сможется»[3].
Возьмем, например меня. Работал 7 лет в фирме. Решил уволится. Полгода никуда не брали: нет опыта, вы стары (30 лет). Вдруг звонок со старой работы – возвращайся в новом качестве. Вернулся. Работал 20 лет. Решил уволится. Никто не берет: нет опыта, вы стары (50 лет)… Тебе не кажется это замкнутым кругом? Даже полученное второе образование просто сгорело т. к. 5 лет ни дня не работал по специальности. Может не с пустого места 200-400 лет назад крестьяне подметили, кто-то за людьми присматривает и ведет не туда, куда мы хотим, а туда, куда кто-то считает нужным: «человек предполагает, а Бог располагает»[4].
Вывод, особо не суетится, а поступать как предки – плыть по течению и грести туда, где нет сопротивления, где идет «как по маслу»: «что будет, то будет; а будет то, что Бог даст»[5]. Поменьше смотреть на других, а побольше внимания себе: «говори с другими поменьше, а с собой побольше»[6], «сам смекай, где берег, где край»[7], разгадай замысел своей судьбы «человек ходит, Бог водит»[8], попробуй узнать куда ведут.
Родитель осторожно развернул, разговор в личную тему. Если в отношении профессии нас, возможно, ведут куда-то, а наши земные потуги как правило напрасны и мы вторичны, то как обстоят дела в личной жизни человека?
Вот мама говорит, что нашу семью она создала – возразить нечего. Это было бы так, если бы не одно но!
Доченька, ответь на вопрос – почему до мамы у меня не состоялось 4 свадьбы за 10 лет: «человек так, да Бог не так»[9]? Ждал твою маму? Все одноклассники успели создать семьи, родить детей, часть развестись и создать новые семьи, а папа сидел один в пустой квартире, как будто меня кто-то придерживал: «до поры до времени не сеют семени»[10]? Неужели пословица не обо мне и маме: «девка не курица, парень не кочет; не женится им, где кто захочет»[11]. Чем завершилось десятилетние ожидание встречи с твоей мамой, стоило не обращать внимание на других, их судьбы? Ответ – стоило: «во времени пождать: Богу есть что подать»[12]. Такая же вторичность человека как и в выборе профессии…
Если сейчас нет парня, значит, не настало время: «кому что на роду написано – кому что Бог даст»[13]. Не надо самостоятельно форсировать события: «не соваться, а поры дожидаться»[14]. Всему своё время: «всякому зерну своя борозда»[15], «в лад, да в меру, в толк, да в пору»[16]. Менять прически, одежду и искусственно привлекать парней – ошибка: «не лезь наперед; не стать бы назади»[17]. На Западе считают иначе – флаг в руки: «глупому счастье, умному Бог даст»[18]. Просто жди своего часа: «пора да время дороже золота»[19].
Те, кто живет на российской земле в своей жизни вторичны, об этом столетиями сочинялись пословицы: «Бог не родит, не возьмешь ни семенем, ни племенем»[20]. Подсказка умному, не ваш человек, кто живет сердцем — ЭКО. В личной и профессиональной сферах — мы проводники не наших чаяний или желаний, а исполнители чьего-то замысла: «человек предполагает, а Бог располагает»[21].
В. И. Даль писал: «выстраданная целым поколением опытная мудрость, высказавшаяся таким приговором народа…»[22], «это перегон или выморозки ума целых поколений. Во образе своего родного быта…. И если предмет близок этому быту, если входит в насущную его жизнь, то народ – можете быть в этом уверены – разглядел и обсудил его кругом и со всех сторон, составил об этом устные приговоры свои, пустил их в ход, и решения своего не изменит, покуда разве не изменятся обстоятельства»[23].
Неужели сегодня мы не слышим предков и заветов? Чем раньше поймем, тем лучше: «птице крылья, человеку разум»[24].
Не надо тратить силы и время на то, что дается нам по нашим силам и возможностям, желания надо исключать и не ломать чужой выбор нашей судьбы. Они все дадут, сберегая наши силы на обустройство мирской жизни, развития и успеха в профессиональной деятельности. Для создания семьи нужен минимум: честный парень и любящая девушка. Они сами все организуют и создадут: «жениху и невесте, сто лет да вместе»[25]. У каждого своя судьба и свой избранник: «всякая невеста для своего жениха родится»[26], «не жить приданым, а жить с богоданным»[27]. Люди разные: «в лесу лес не ровен, в миру люди»[28]. У каждого своя дорога: кому брак в 20, кому в 30 и это не во власти человека. Нет ума, сравнивай и суди: «глупый осудит, а умный рассудит»[29]. Есть ум и рассудительность: «разумный видит, что за чем идет» – занимайся собой и своей судьбой: «не то хорошо, что хорошо, а то хорошо, что идет к чему»[30].
А судьба далевских пословиц… «всякий совет к разуму хорош»[31], «отведаешь сам, поверишь и нам»[32].
Доча, желаю добра: «и птица, высидев и выкормив птенца, его летать учит»[33], «отцовским умом жить деткам, а отцовскими деньгами не жить»[34] и терпения: «в корове молоко не прокиснет»[35], «будь здорова как вода, богата как земля, плодовита как свинья»[36].
[1] Пословицы русского народа. Сборник. Владимира Даля. Изд. 2-ое. СПб.-М., 1879. Т. I. С. 4.
[2] Пословицы. Т. II. С. 443.
[3] Там же. С. 32.
[4] Пословицы. Т. I. С. 3.
[5] Там же. С. 31.
[6] Там же. С. 519.
[7] Там же. С. 629.
[8] Там же. С. 2.
[9] Там же. С. 2, 3, 4.
[10] Пословицы. Т. II. С. 156.
[11] Пословицы. Т. II. С. 316.
[12] Пословицы. Т. I. С. 1.
[13] Там же. С. 30.
[14] Пословицы Т. I. С. 112.
[15] Пословицы. Т. II. С. 140.
[16] Там же. С. 273.
[17] Там же. С. 221.
[18] Пословицы. Т. I. С. 29.
[19] Пословицы. Т. II. С. 44.
[20] Там же. С. 282.
[21] Пословицы. Т. I. С. 3.
[22] Там же. С. LIV.
[23] Там же. С. LIX.
[24] Пословицы. Т. II. С. 152.
[25] Пословицы. Т. II. С. 355.
[26] Пословицы. Т. I. С. 452.
[27] Пословицы. Т. II. С. 331.
[28] Пословицы. Т. I. С. 378.
[29] Там же. С. 602.
[30] Пословицы. Т. II. С. 168.
[31] Там же. С. 152.
[32] Пословицы. Т. I. С. 634.
[33] Там же. С. 543.
[34] Там же. С. 489.
[35] Пословицы. Т. II. С. 55.
[36] Там же. С. 322.