Русский брак по пословицам

«Девка не курица, парень не кочет; не женится им, где кто захочет»[1]. Вековые наблюдения привели к рождению высказывания, когда выбор не зависел от людей. Неспроста, появилась пословица: «не у всякого жена Марья, кому Бог даст»[2]. Значит, вероятно, желание жениха было вторично. Если в паре рождался ребенок, то воспитывай не воспитывай – твоя избранница дана, как говорили: «смерть да жена – Богом суждена»[3]. Это не оспаривалось и не обсуждалось: «бери, чтоб не каятся, жить в любви да не мается»[4].
Каким образом парень мог выбирать девушку? Рекомендовали в поиске: 1) человеческой доброты от избранницы: «не ищи красоты, а ищи доброты (досужества, вид дружбы, теплоты общения)»[5], 2) кулинарные качества: «добрая жена, да жирные щи – другого добра не ищи»[6], 3) работящую: «хорошая для хороших, а работящая для нашего брата»[7], «не хвали жену телом, а хвали делом»[8], «не наряд девку красит, домостройство»[9], «где бабы гладки, там воды нет в кадке»[10] 4) умную: «хорош на девке шолк, коли в девке толк»[11], «понятливу девку не долго учить»[12], «на хорошую глядеть хорошо, а с умной жить хорошо»[13].
Обращали внимание на общение, в котором парню надо было услышать немногое, но важное: «жену выбирай не глазами, а ушами»[14]. В том числе, если на его предложение ответ будет «а как ты хочешь», а не « я так хочу» — хороший сигнал. Это помощница, а не эксплуататор: «девка спесива, не скажет спасибо»[15].
Границы поиска. Чем меньше, тем лучше: «не бери дальнюю хваленку, бери ближнюю хаянку!»[16] «много невест разбирать, так век женатому не бывать»[17].
Порицался поиск девушки по внешности, т. е. сердцем: «жена красавица – слепому радость»[18], «где хвост начало, там голова мочало»[19]. Как и встречи молодых парней со взрослыми женщинами: «ешь с голоду, а люби с молоду»[20], «пей вино, а не брагу; люби девку, а не бабу»[21].
Почему в выборе парнем девушки такой акцент на работоспособности: «от хозяина чтобы пахло ветром, от хозяйки дымом»[22]? Жена помощница в доме, чтобы парень все силы расходовал вне дома: «время деньгу дает, а на деньги времени не купишь»[23], жена становилась тылом «не столько муж мешок, столько жена горшок»[24]. В том числе порицался брак с богатым человеком, все по той же причине – в доме и семье не помощник: «богатую взять – не сумеет к работе пристать»[25], «у ямщика лошадь изломана, у вдовы избалована»[26], «такой сякой барин, а все не мужик»[27], «не тяга – сын боярский»[28].
А как же любовь, в современном понимании?
Роль мужа – труд: «сер мужичок, да сердит на работу»[29]. Любовь – женский крест: «красна баба повоем, а корова удоем»[30]. Влюбившаяся девушка женила на себе парня. Ей тащить всю жизнь семью с её уставом: «что мужик, то вера, что баба, то устав»[31] и по ее нраву: «жена мужа не бьет, а под свой нрав ведет»[32]. Муж статист: «семь топоров вместе лежат, а две прялки врозь»[33]. Его ответственность – не придать и сохранить любовь: «родители берегут дочь до венца, а муж жену до конца»[34], «муж жене отец, жена мужу венец»[35]. Разве пословица про мужчин: «любовь начинается с глаз. Глазами влюбляются»[36]?
Вероятно, из-за столетий войн, в которых погибли миллионы русских мужчин, Россия — страна вдов. Женщины воспитывали сыновей. Будучи матерями, объясняли с женских позиций сыну, человеку противоположного пола – что такое любовь. «Птенец» выходя в жизнь, искал девушку не как парень, а как девушка. В результате женская особенность стала частью внутреннего мира мужчины. Может быть, от этого такое число разводов и разрушенных семей. Россия победила и внешних и внутренних врагов, но расплатилась развалом семьи.
В дореволюционной России сколько могло быть браков у одного мужчины? «Законною женою будь доволен и одною»[37]. Современный человек спросит – почему? Ответ предков: «первая жена от Бога, вторая от человека, третья от чёрта»[38].
Следовательно брак мог быть только одним: «женитьба есть, а разженитьбы нет»[39], «Макара дву-раз не женят»[40]. Сколько еще надо подтверждений, брак мог быть только один: «худой поп свенчает – и хорошему не развенчать»[41], «у кольца, да у венца, не найдешь конца»[42], «дай Бог – с кем венчатся, с тем кончатся»[43].
Зачем настойчиво проводилось единобрачие?
Откуда могло появится такое высказывание: «любовь да совет – так и нуждочки нет»[44]? Предки знали что лад может быть только в равенстве, труде и верности: «равные обычаи – крепкая любовь, одна думка, одно и сердце»[45], «не надобен и клад, коли у мужа с женой лад»[46].
Вот что наши женщины прошлых столетий сказали о счастливом браке: «либо старо-уродливое, либо молодо-спесивое, либо в ровню упрямчивое»[47], «за старым жить – только век волочить; за малым жить – только маится; за ровней жить – тешится»[48] — все о ровне, через которую в жизнь приходит — лад.
Разве в неравном браке или по расчету появятся такие высказывания: «простота, чистота, правота – наилучшая лепота»[49], «от чиста сердца чисто зрят очи»[50]?
Глупые и наивные предки? Тем более влюбленные женщины готовы на все: «для милого дружка и сережку из ушка»[51], «временем и смерд барыню берет»[52].
Так откуда же простаки сочинили: «через золото слезы льются»[53]? И это ладно, если невеста: «сундук с бельем, да невеста с бельмом»[54], «и толста, и пестра, а рыло свиное»[55]. С этим обременением справится: «парень басенькой (красивый), зовут его Васенькой»[56]. Сквозь столетия звучит гимн ловеласов: «будь жена хоть коза, лишь бы золотые рога»[57].
Но вот каково ему будет слышать от соседей: «не дай, Бог, владеть смердьему сыну собольею шубой»[58], «купил сапоги, да не избыл босоты»[59].
Вечером на семейном ужине надо быть готовым услышать от той же тёщи с плохим настроением: «не дерзи глаз на чужой квас»[60], «в чужой прудок не кидай неводок»[61], «не по рылу еда»[62].
А если ему купят TANK 500, народ скажет: «не по дому господин, а дом по господину»[63].
Гораздо хуже буду слова друзей семьи, произнесенные в его адрес в родовом гнезде: «осла знать по ушам, медведя по когтям, а дурака по речам»[64].
А когда и это переварит. То далее услышит и в отношении своих детишек: «не диво, что у свиньи рыло, коли у поросёнка своё рылёнко»[65], «из роду в род – тот же урод»[66], «сын в отца, отец во пса, а все в бешенную собаку»[67] при этом не забыв откуда он взялся «спесь дворянская, а ум крестьянский»[68].
Тогда наш современник заговорит пословицами предков: «пропади то серебро, когда жить не хорошо»[69], «лучше на убогой женится, чем с богатой волочится»[70], «свой сухарь лучше чужих пирогов»[71]. И безропотно согласиться: «не мешаются жиды с самарянами, а холопы с дворянами»[72].
А каково отцу отдавшему дочь за богачей услышать: «Параша-то ваша, да рубашка на ней наша»[73], «смалчивай, невестка, сарафан куплю»[74], «пусть бы невестка и дура, только бы огонь пораньше дула»[75]?
Пословицы передают от предшественников, кто такой парень, его роль, как заводить семью. Опыт и мудрость предостерегают от очевидных для предков, но не для нас ошибок.
[1] Пословицы русского народа. Сборник. Владимира Даля. Изд. 2-ое. СПб.-М., 1879. Т. II. С. 136, 316.
[2] Пословицы. Т. I. С. 461.
[3] Там же. С. 452.
[4] Пословицы. Т. II. С. 327.
[5] Там же. С. 247; Пословицы. Т. I. С. 455.
[6] Там же. С. 451.
[7] Там же. С. 459.
[8] Там же. С. 464.
[9] Пословицы. Т. II. С. 312.
[10] Там же. С. 92.
[11] Там же. С. 86.
[12] Пословицы. Т. I. С.554.
[13] Там же. С. 460.
[14] Пословицы. Т. II. С. 327.
[15] Там же. С. 312.
[16] Пословицы. Т. I. С. 400.
[17] Там же. С. 457.
[18] Пословицы. Т. I. С. 462.
[19] Там же. С. 294.
[20] Там же. С. 586.
[21] Пословицы. Т. II. С. 314.
[22] Пословицы. Т. I. С. 468.
[23] Там же. С. 661.
[24] Там же. С. 462.
[25] Там же. С. 456.
[26] Там же. С. 453.
[27] Пословицы. Т. II. С. 267.
[28] Там же. С. 267.
[29] Пословицы. Т. I. С. 667.
[30] Пословицы. Т. II. С. 247.
[31] Пословицы. Т. I. С. 19.
[32] Там же. С. 466.
[33] Там же. С. 438.
[34] Там же. С. 464.
[35] Там же. С. 469.
[36] Пословицы. Т. II. С. 300.
[37] Пословицы. Т. II. С. 215.
[38] Пословицы. Т. I. С. 476.
[39] Там же. С. 453.
[40] Пословицы. Т. II. С. 455.
[41] Пословицы. Т. I. С. 453.
[42] Там же. С. 649.
[43] Там же. С. 453.
[44] Там же. С. 491.
[45] Пословицы. Т. II. С. 335.
[46] Пословицы. Т. I. С. 467.
[47] Там же. С. 455.
[48] Пословицы. Т. II. С. 328.
[49] Там же. С. 184.
[50] Там же. С. 184.
[51] Там же. С. 302.
[52] Там же. С. 270.
[53] Пословицы. Т. I. С. 457.
[54] Там же. С. 458.
[55] Пословицы. Т. II. С. 83.
[56] Там же. С. 235.
[57] Пословицы. Т. I. С. 465.
[58] Пословицы. Т. II. С. 157.
[59] Пословицы. Т. II. С. 158.
[60] Там же. С. 125.
[61] Там же. С. 128.
[62] Там же. С. 156.
[63] Там же. С. 88.
[64] Там же. С. 248.
[65] Там же. С. 277.
[66] Там же. С. 276.
[67] Там же. С. 278.
[68] Там же. С. 288.
[69] Пословицы. Т. I. С. 465.
[70] Пословицы. Т. II. С. 331.
[71] Там же. С. 127.
[72] Там же. С. 118.
[73] Там же. С. 123.
[74] Там же. С. 195.
[75] Пословицы. Т. I. С. 497.