Инстанционные сообщества
Фостирий Возрастные ограничения 0+
Любые миры, на каком бы Уровне совершенствования они не находились, управляемы и имеют руководящие структуры, через которые им даются направления прогрессирования, ставятся цели.
«Сообщество Сутей, объединенных специальной функцией и занимающих определенное место расположения в общей системе подобных сообществ, называется Инстанцией».
Каждая инстанционная прогрессия индивидуальна, это могут быть качества в матрице, и она для них есть инстанция; для Сутей Инстанцией будет Уровень, на котором они развиваются; для самих Уровней Инстанцией является Иерархия. На каждом Уровне имеется множество обособленных Инстанций, выполняющих различные функции: Инстанция управления, оказания помощи, расчета, творчества и другие. При специализации Инстанций в чем-то конкретном каждая из них индивидуальна и неповторима. Особенности функционирования Иерархии и ставящиеся цели вызывают необходимость образования Инстанций для миров разных Уровней совершенствования. Сообщество Инстанций имеет свою порядковую распределительность, как и личности любой Иерархии.
Инстанция представляет собой некий объем качественного содержания, в котором подобраны частности для выполнения требуемой программы. Строгое соответствие потенциалов исполнителей с потенциалами программных задач дают лучший вариант прогрессивного выполнения главной целеустановки. Выполнение Инстанцией своей организационной программы зависит от частных реализаторов – единиц, имеющих каждая личную программу и объединенных общей целью.
Сообщества, образующие конструктивную основу, относятся к постоянным Инстанциям, непостоянные Инстанции объединяют частностей на некоторый временной период для выполнения какой-либо работы, после чего дезорганизуются. Каждая ячейка матрицы души индивида индивидуальна по типу накапливаемых энергий, совместно они создают вечную конструкцию для бесконечного развития. Все вместе ячейки образуют сообщество – постоянную Инстанцию. Иерархию Бога наполняют Сути – индивидуальности Высшего плана, и для них Бог является постоянной Инстанцией. Такая Инстанция вечна, ее внутренний состав постоянен, он лишь добавляется новыми поступлениями в процессе дальнейшего прогрессирования.
Механические (неодушевленные) конструкции, существующие во всех мирах, предназначены для выполнения временных вспомогательных целей, чтобы потом быть знаменными на более совершенные. Такого типа конструкции могут укрупняться только за счет пристройки к ним искусственных дополнений. Сообщества, объединяющие частные состояния для краткого существования, относятся к временным Инстанциям.
Постоянные Инстанции управления имеются на каждом Уровне, то есть они распределяются относительно друг друга в иерархическом порядке, в порядке соподчинения. Полученную Свыше идею Инстанция управления распределяет не только в своем мире, но спускает на Уровень ниже, трансформируя применительно к его миру. Инстанция управления этого мира таким же образом прорабатывает полученную сверху идею и тоже спускает ниже в преобразованном виде и так далее. Такая иерархическая закономерность основополагает порядок и последовательность выполнения задач.
«Философия Абсолюта». Секлитова Л. А. Стрельникова Л. Л.
«Сообщество Сутей, объединенных специальной функцией и занимающих определенное место расположения в общей системе подобных сообществ, называется Инстанцией».
Каждая инстанционная прогрессия индивидуальна, это могут быть качества в матрице, и она для них есть инстанция; для Сутей Инстанцией будет Уровень, на котором они развиваются; для самих Уровней Инстанцией является Иерархия. На каждом Уровне имеется множество обособленных Инстанций, выполняющих различные функции: Инстанция управления, оказания помощи, расчета, творчества и другие. При специализации Инстанций в чем-то конкретном каждая из них индивидуальна и неповторима. Особенности функционирования Иерархии и ставящиеся цели вызывают необходимость образования Инстанций для миров разных Уровней совершенствования. Сообщество Инстанций имеет свою порядковую распределительность, как и личности любой Иерархии.
Инстанция представляет собой некий объем качественного содержания, в котором подобраны частности для выполнения требуемой программы. Строгое соответствие потенциалов исполнителей с потенциалами программных задач дают лучший вариант прогрессивного выполнения главной целеустановки. Выполнение Инстанцией своей организационной программы зависит от частных реализаторов – единиц, имеющих каждая личную программу и объединенных общей целью.
Сообщества, образующие конструктивную основу, относятся к постоянным Инстанциям, непостоянные Инстанции объединяют частностей на некоторый временной период для выполнения какой-либо работы, после чего дезорганизуются. Каждая ячейка матрицы души индивида индивидуальна по типу накапливаемых энергий, совместно они создают вечную конструкцию для бесконечного развития. Все вместе ячейки образуют сообщество – постоянную Инстанцию. Иерархию Бога наполняют Сути – индивидуальности Высшего плана, и для них Бог является постоянной Инстанцией. Такая Инстанция вечна, ее внутренний состав постоянен, он лишь добавляется новыми поступлениями в процессе дальнейшего прогрессирования.
Механические (неодушевленные) конструкции, существующие во всех мирах, предназначены для выполнения временных вспомогательных целей, чтобы потом быть знаменными на более совершенные. Такого типа конструкции могут укрупняться только за счет пристройки к ним искусственных дополнений. Сообщества, объединяющие частные состояния для краткого существования, относятся к временным Инстанциям.
Постоянные Инстанции управления имеются на каждом Уровне, то есть они распределяются относительно друг друга в иерархическом порядке, в порядке соподчинения. Полученную Свыше идею Инстанция управления распределяет не только в своем мире, но спускает на Уровень ниже, трансформируя применительно к его миру. Инстанция управления этого мира таким же образом прорабатывает полученную сверху идею и тоже спускает ниже в преобразованном виде и так далее. Такая иерархическая закономерность основополагает порядок и последовательность выполнения задач.
«Философия Абсолюта». Секлитова Л. А. Стрельникова Л. Л.
Рецензии и комментарии 0
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии.
Войти Зарегистрироваться