"Голос Бога" (Глава 9)

Тьма. Бездонная, непроницаемая, давящая. Будто я тону в чернилах, задыхаюсь, пытаюсь выплыть, но тщетно.

Страх.
Ледяной, всепоглощающий, сковывающий тело и душу.
Пустота. Ни мыслей, ни чувств, ни желаний. Только пустота и тишина.
И вдруг – свет. Яркий, ослепительный, льющийся отовсюду.
Тепло. Нежное, ласкающее, пронизывающее каждую клеточку моего тела.
Чувство покоя. Невероятное, безмятежное, всеобъемлющее.
Я лечу. Словно птица, парящая над облаками.
Мир вокруг меня прекрасен. Я вижу все краски, все звуки, все запахи.
Я чувствую себя единым со всем сущим.
Я – это все, и все – это я.
Но постепенно свет начинает меркнуть. Тепло угасает.
Чувство покоя сменяется тревогой.
Я снова падаю, но уже не в тьму, а в пустоту.
Холодный камень монастырского пола пробирал до костей. Мое тело, измученное годами битв и скитаний, уже не чувствовало ни боли, ни страха. Только пустота.

Я закрыл глаза, ожидая, как тьма поглотит меня окончательно. Но вместо этого… свет?
Сначала он был тусклым, еле заметным, но с каждой секундой становился все ярче. Я приоткрыл веки, щурясь от его сияния.

Передо мной стоял Лама Рамплаа Ринпоче в длинной монашеской рясе. Его лицо, морщинами, было озарено мягкой улыбкой.

— С возвращением! — произнес он тихим, но твердым голосом.
Я хотел ответить, но слова застряли в горле.
Я с недоверием посмотрел на его руку. Она светилась теплым, ласковым светом.
Не раздумывая, я ухватился за нее.
В тот же миг меня охватило чувство невероятного тепла и покоя. Тело болит, голова кружится, но в душе царит странное умиротворение.
Боль в теле отступила, а тьма, окутывавшая сознание, рассеялась.
Я жив? Я не знаю, как это произошло. Чудо?

Я смотрел на Ламу Ринпоче, и его улыбка казалась мне ответом на все мои вопросы.

— Я вернулся?

Лама Римпоче кивнул и, не говоря ни слова, повел меня внутрь монастыря.

Я не знал, что меня ждет впереди, но чувствовал, что моя жизнь изменилась навсегда.
Я был весь покрыт чёрными дырами. Вернее, мое тело состояло из чёрных дыр, которые соединялись неровными кусочками плоти и одежды. Я вижу отчётливо: оливковую ткань штанов, каждую ниточку, каждый стежок. Я вижу свою кожу, пупырышки пор, и как они дышат. Я вижу каждый волосок на своём теле там, где ещё оставалось тело. Я заметил, что волоски тоже дышат, но по-другому: не воздухом, а какой-то бесцветной жидкостью, что была разлита у него под его кожей. Потом я оказался внутри волоска: меня втянуло туда, как в туннель, и там было светло.

Я очнулся на полу. Я целый, не из чёрных дыр.
Я медленно, осторожно сел на полу.

— Ты пролежал мертвым восемь часов, я подтвердил твою смерть. А теперь я подтверждаю и свидетельствую твое воскрешение! Мир иллюзия, выстроенная, полностью гармоничная и красивая декорация. Когда ты видишь бога, ты думаешь что видишь любовь, и это так, но ты вернулся в тело, и здесь осталась смерть, то что ты всегда считал смертью, то чего ты боялся, больше чем любой боли оно теперь прямо здесь прямо перед тобой, и прямо в тебе. Это обратная сторона бога, здесь и жизнь, и это ты, здесь и смерть и это тоже ты. Истинно без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно: То, что внизу, аналогично тому, что вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи и единого мира. И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление, принятие. — Заявил Лама Ринпоче.

— Я Жизнь и Смерть. Я ТО единое сознание, и ты, все вокруг ТО сознание.

— Все это божественная игра бога, его сон во сне, где богу снится Дэус и Римпче. Бог создал много бесконечных вселенных и моров и сущностей, и бог разделился на множества чтобы быть в этих мирах и в сущностях, чтобы познать все что он создал, через своих сущностей и познать себя самого, разделяясь на множества. НО, Все ярлыки, умственные объяснения это Ирга слов, игра бога в своем сне, что видишь, играет актер по имени Дэус Вулт. Бог сотворил мир не для блага, мир это продукт самоубийства бога, который мечтает о самоистреблении, таким образом самоубийство является наиболее чистым исполнением воли бога. Но смерти нет, но и смерть есть, ты должен следовать правилам этого мира, и не стать заложником категорического императива, метафизического мнения о том что есть таки замысел и есть крайняя истина бытия которая требует от нас соответствие себе. Все в мире людей умирает. Даже наша планета, это продукт божественного суицида. Земля станет непригодной для жизни большинства организмов примерно через 1,3 миллиарда лет в результате естественной эволюции Солнца. Люди могут легко довести себя до вымирания уже в ближайшие несколько столетий, если нынешние темпы антропогенного изменения климата не будут снижены. Человечество это паразиты на планете, мы только плодимся, а продолжение рода это противоречит воле бога, воля бога это наши болезни, старение и смерть. Мы люди должны прекратить всю эту мясную мясорубку и перестать существовать, мы должны подчиниться воле бога и исчезнуть вместе с нашей планетой и галактикой. Это воля бога. Все интеллектуальные стратегии и рассуждения пессимистов или атеистов, или еще хуже мистиков, падают на трактор метафизической парадигмы в которой аутентичное противопоставляется не аутентичному. Ультимативное требование бытия, противопоставляется влечению и какому-то лукавству, как будто мы все призваны по старой христианской традиции свидетельствовать. Я же уверен что крайний предел нигилизма это предел на котором человек должен отдать сам себе отчет своих рассуждениях и в своем выборе индивид по отношению к ко всему чему мы как люди вовлечены, образовать не можем. По этому нигилистическая позиция, ничем принципиально не выделяется из ряда каких угодно смыслов жизни, и каких угодно этических установок, нигилизм и его метафизика точно также марионеточным образом сообщена пессимисту как и оптимистическая позиция сообщена оптимисту. Поэтому весь этот пафос подозрения и само обмана а акте своего высказывания неотделим от метафизической идеологии всеобщего блага и божественного требования к тебе, и категорического императива. Достигнув дна ада, нам буквально не останется ничего как уклонится от этого пункта и в том числе самоубийство, и не только рассуждение о сверхъстественном ужасе, но и само самоубийство, сам негатив, сама нигилистическая политика по истреблению всего сущего ничем не отличается от какого либо другого практики, потому что в этой точки предельного осознания ничтожности смысла нет места никакому императиву и никакому распределению на аутентичное и не аутентичное. Большинство пессимистов находятся в двух бессмысленном положении они думают что покинули круг выживания, но не покинули круг метафизики своих убеждений. Как же покинуть метафизический круг? Уробо; рос «хвостоед», это символ-космополит, известный во многих странах, изображает змею или дракона, кусающую свой хвост. Кратко его значение можно описать так: окончание пути и начало чего-то нового. Еще Уроборос это Герменевтический круг, метафора, описывающая взаимообусловленность объяснения и интерпретации с одной стороны, и понимания с другой. С каждым кругом ты будешь меняться. Но в светлую сторону или в темную решать тебе. Так же как и магия, не существует белой магии или черной магии, магия это просто магия, все зависит от того какой ты человек. Очень просто! Вместо императива нигилизма, христианства, буддизма, и прочей ерунды, и постановки под себя под знамена тьмы, человек занимает позицию простодушного пренебрежения всякими императивами, пусканийя себя по течению, бросания себя на произвол судьбы, предел осознания себя марионеткой имеет своим продуктом не отчаяние, а продолжение существования как не в чем не бывало.

— Как не в чем не бывало?

— Я Рамплаа Ринпоче, я нахожусь в области твоего сознания, Дэус, это не мир который ты идешь, это только область твоего сознания, ты видишь не меня, а только свое представление обо мне. Сейчас твое внимание направлено на меня, на объект, сейчас я являюсь объектом твоего внимания. Чтобы избавится от меня, тебе нужно, сказать «то что я вижу и есть мир». Ты и вое сознание это часть мира, а значит то что ты сейчас ощущаешь, это не представление о мире, это и сеть мир. Ты просто его часть, его область.; Но в одном слове «твое сознание», предполагается, что вне его еще что-то есть. — аа давай уберем сознание уберем от сюда! То что ты видишь есть мир! То что ты видишь есть «Я». Прямо сейчас Я и Ты находимся в мирах друг друга, как и этот стул, стол и твои чувства. Мы постулируем то что мы видим и есть мир. Нет несчастья, которое не предвещало бы радости. Поэтому постигший истину человек не отделяет радость от огорчения, но забывает и о том, и о другом. Истина в том, кто наблюдает! Ты есть включатель. Ты и есть Свет! когда внимание разворачивается само на себя, оно может осознавать само себя, то есть внимание может наблюдать само внимание. Ты можешь наблюдать не меня, а само свое наблюдение меня. Наблюдение приведет тебя к осознанию наблюдателя. Можешь ли ты наблюдать наблюдающего? Нет не можешь! Ты не можешь, это не возможно, но ты можешь осознать наблюдение, осознание самого осознания, и ты можешь быть этим светом, истиной. Истина в том кто наблюдает. Когда ты наблюдаешь меня, ты наблюдаешь и себя, когда я наблюдаю за тем кто наблюдает я вижу тебя того кто наблюдает, но наше осознание одно, едино, из него все происходит все различие двойственного мира, и ОНО видит Ламу, а Лама видит Европейца. То что есть, есть в нас и оно просто есть, а мы только иллюзия. Это не интеллектуальное понимание, просто посмотри. А теперь, возвращайся обратно, Дэус Вулт, как не в чем не бывало…