Две стороны единого

Сегодняшний вопрос решается пусть и субъективным, но, стремлением разобрать эти две полярности, добро и зло, желанием не вдаваться в философию. Для начала, что такое философия?
Философия в представленной мной интерпретации это метод восприятия всего описанного события, оценивающий и окрашивающий в ощущения, эмоции, что-то произошедшее. С примером мы разберёмся чуть позже, пока что, о главных признаках философии. Выходит, что философия есть субъективизм, который использует оценивающие методы, целью которого является сравнение полученного событийного результата с собственным видением всей ситуации. Характерными признаками философии являются:
— проведение средней прямой над взятым для суждения событием или явлением целиком (проще говоря, философия как бы не обращает внимания на частности, будучи самой отделённой частностью);
— обязательное окрашивание, придание, причисление описанного к выбранной удобной для самоприменения категории;
— ход увеличения себя, идущий к конечной желаемой точке, от которой будет проистекать сравнение;
-обособление себя от других методов оценки информации;
-в то же время, наличие сразу нескольких признаков других явлений оценки информации.
Кратко резюмируя, философия протискивается между процессами оценивания информации, в то же время заимствуя и соединяясь между порой противоречащими друг другу концепциями.
Философии нет там, где нет не закрытого вопроса или неопределённости. Почему, например, в математике нет философии? Потому что математика самозапертая структура, которая взаимодействует с миром, используя строго определённые способы продления себя и осуществления своей деятельности.
Чтобы разобраться в написанном, далее по вышеперечисленным пунктам разбирается феномен математики с целью приложить к ней методы осуществления деятельности философии.
— Проведение средней прямой: в основе математики лежит привязка произошедшего явления к строго обозначенной единице, что автоматически убивает всякую философию, т.к философия проводит свою среднюю прямую между чем бы то ни было, когда же все доступные абстракции сами являются происходящей трансформации к чему-то другому, объединение их, абстракций на своих принципах становится уже невозможным;
— Далее, причисление описанного к выбранной удобной для самоприменения категории: невозможно. Математика отделяет одно от другого на каждом этапе, существует как отдельная и отделяющая, отделяемая единица. Это концептуальное, которое постоянно уточняет, обрастает тонкостями, невозможно причислить даже к спектру категорий, т.к описанная. дисциплина делает это сама, не терпя неточностей;
— Ход самораспространения, идущий к конечной желаемой точке, от которой будет проистекать сравнение: невозможен. Для оглавливания и управления, искажения, изменения процесса требуется отличающийся по структуре своей логики феномен. Математика за счёт бесконечного разграничения и разделения не способствует к малейшему отклонению от действия своих уже выверенных принципов и механизмов;
— Обособление себя от других методов оценки информации: исключено. При достижении искомой цели в виде точечного разграничения всего на свете, математика не потерпит каких-либо применений к себе наружных, отличных от себя методик;
— В то же время, наличие сразу нескольких признаков других явлений оценки информации: исключено. Математика совершает обмены закрытого типа, забирая свободную форму бытия и трансформируя из него желаемую сформированность. Какой смысл судить по логике других или другого, если есть потребность в суждении самостоятельном с последующими вытекающими действиями? Если вначале своего пути описанная дисциплина допускает оперирование сторонними терминами, пользуясь чем-то готовым, то уже в середине своего жизненного пути она твёрдо отсекает открытые обмены с внешним миром.
Почему этот вопрос был разобран столь детально? Потому что в разбираемой теме, которую затрагивает этот текст, нет желания воспринимать добро и зло философией, которую зачастую прибавляют в любом момент допущения неточностей темы. То, что будет разобрано здесь, происходит из желания автора, моего желания, применить свой взгляд к знанию, чтобы, в свою очередь, передать его другому человеку без искажений. По крайней мере, философия не используется здесь намеренно, т.к информация, поступающая далее пишется с желанием не допустить погрешностей.
Прежде, чем приступить к описанию добра и зла, следует понять концепт, основу принципа перемещения всего сущего на Земле. Энергии. Энергия любого рода содержит в себе два ключевых свойства: распространение себя и наращивание собственного потенциала воздействия. Таковым является и мир, вселенная, громада и океан энергии, которому мы внимаем. Мы содержимся внутри бесконечных потоков взаимосвязанных между собой и обменивающихся энергий, которые образуют пространство как нечто, служащее следом траектории движения когда-то потенциалов.
Дело в том, что так называемое добро, если отбросить все его оценки по свойствам его воздействия на живое, а мораль, из которой извлекается понятие «добро» и «зло», основывается на поиске перемен в живом существе после обмена с тем или иным явлением. Так вот, в случае рассмотрения «добра» и «зла» вне их принадлежности к обращению с живыми существами, выходит, что это две полярности энергии в виде знака плюс и знака минус. Добро синонимично слову «сумма», зло синонимично слову «вычитание». Рассмотрим работу описанного принципа на примере.
Правило рычага. Представим простой механический рычаг, выполненный из металла. При воздействии механической нагрузки в виде давления на себя этот рычаг сопротивляется до последнего, пока сила, давящая на него, не превзойдёт силу сопротивления рычага и не сломит его раз и навсегда. Это и есть добро в простом виде, служащее человеку и выполняющее свою роль согласно изначальному предназначению конструктора рычага. Однако, теперь мы представим несколько иную ситуацию. Чуть погодя, после многократных повторяющихся механических нагрузок рычаг становился более тонким в месте возникновения наибольшей нагрузки. Наконец, настал момент, когда рычаг при принятии механической нагрузки сломается почти моментально. Более того, в случае покоя без нагрузок на протяжении некоторого срока времени рычаг будет поломан, исполнив свою волю самостоятельно, т.к он тоже содержит в себе два положения, перечисленные выше.
Правило рычага звучит следующим образом: исправный рычаг будет держать нагрузку до последнего, в то время как содержащий в себе изъян или уязвимость, сколько его ни чини, сломается в конечном счёте. Если описывать простой пример бытового типа, то, мне кажется, ничего проще и не придумать. Но, теперь время для чуть более сложной, но, полноценно разворачивающейся перед нами концепции. Бог и Дьявол.
Бог есть бесконечная сумма, которая преумножает себя за счёт последователей и своего воздействия на мир, идя параллельно его замыслу, преумножая себя и в бесконечном обмене с материей воплощая всё новое и новое, оттого и выглядящий как изобилие, т.к он является суммой, суммой с самого начала своего существования. Уже после отработки перечисленных двух положений параллельно обмену с миром, этот Бог оставляет после себя не менее заряженные вещи, явления, существ и абстракции. Потому как живые существа, в том числе, люди, содержат в себе проект бога и его стремление творить, они могут пойти как по его воле, преумножая все энергии, данные им с рождения, так и наоборот, идя по обратному пути. Чуть погодя, рассказ даст понимание читающему и на примере человека, сейчас же о зле, Дьяволе.
Дьявол или же Зло есть ненамеренное, но, обязательное воплощение последствий действия добра.
На протяжении пути отработки своих принципов добро, т.к оно излучает спектры всех своих излучений, рано или поздно, спустя время смешивает самые разные излучения своей природы, образуя то, что оно изначально не могло сотворить, действующее по другой, противоположной логике Добра или же Бога. Зло. Зло есть бесконечный минус, намерение забрать всё и вся, и тоже слепить из забранного сумму, но уже без равнозначного обмена с миром, делая его своей частью, и, после исторгая из себя излучения получившегося поглощения. Зло также действует по принципам наращивания себя и поглощения всего своей логике, оно, как и Бог делает всё, что побывало в контакте с ним, себе подобным, обладающим свойствами родителя.
Теперь же, пример с людьми. Самый простой пример с пищей. Человек может потреблять овощные культуры, которые когда-то также, как и он, были выращены от родителя, прошли свой путь, наполнившись энергией и распространив себя, после пройдя фазу своего финального становления обособленной единицей, начав давать миру свои собственные копии, завершив весь цикл. И человек, подобно Богу, может потреблять культуру, подобную ему по всем признакам, ключевым из которых называется живость.
Что такое живость? Это и есть проект Бога, неопределённость, которой он и был с самого начала, объединяя в себе свойства как суммы, так и разницы. Отличительной особенностью живости от всего другого во вселенной является переменчивость, которая и является воплощением жизни всего живого.
Наконец, человек может поступать по пути зла, употребляя в пищу продукты, которые никогда не были живыми, тем самым примешивая к собственным веществам вещества не своего рациона, вида, излучения, подмешивая в свою структуру другое, иное, которое начинает притягивать уже подобное себе, но, не человеку.
И также вообще со всеми грехами, которые являются ошибкой программы, выданной Богом в давно прошедшие времена. Чем вы ближе к исполнению базовых, заложенных в вас с рождения функций, несмотря на все гнетущие и прочие радикальные обостоятельства, тем ближе становитесь к программе Бога, абсолютного всемогущества. Ирония в том, что одним из обязательных условий как раз является преодоление тяжестей, которое в будущем осядет в сумме необходимых критериев для исполнения ваших желаний.
Об исполнении желаний будет написан следующий по хронологии и списку рассказ.