Выбор без выбора (Глава 11)

Однажды, сидя перед камином и думая, какую бы книгу на этот раз прочитать, я остановил взгляд на двух книгах. Одна из них была философской. Автор рассуждал о том, можем ли мы выбирать или всё уже определено за нас, то есть что бы мы ни выбрали, за нас уже всё решили. И тут я задался вопросом: а так ли это и что вообще можно называть выбором?
Выбор, по сути, предполагает наличие нескольких вариантов, из которых мы с помощью мыслительных процессов приходим к одному. За каждым из вариантов стоят аргументы за и против. Мы оцениваем возможные риски, обращаемся к своим убеждениям, чтобы определиться. То есть в нашем сознании есть критерии, по которым каждый из нас оценивает правильность представленных вариантов.
Для того чтобы разобраться в такой сложной системе, необходимо понять, откуда вообще берётся возможность выбирать. Если условиться, что критерии выбора предполагают наличие у объекта определённых качеств, отличающих его от остальных, то как мы понимаем, какие качества для нас важнее?
Влияют ли на то, что для нас важнее, характер, жизненный опыт, обстоятельства, душевное состояние и другие исходные данные, которые мы не выбирали? Тогда возникает логичный вопрос: если выбор объясняется перечисленными причинами, можем ли мы поступить иначе? Но если мы можем с помощью мышления понять свои недостатки, не приведёт ли это в дальнейшем к изменению критериев, влияющих на наш выбор? Если какие-то из этих исходных данных влияют на формирование критериев выбора у одного индивида, то как они будут взаимодействовать с другими исходными данными?
Если взять двух разных индивидов с разным жизненным опытом, у первого из которых его почти нет, а у второго он есть, то в данном случае незнание возможных последствий своего решения у первого никак не влияет на его выбор. А второй, зная возможные последствия и анализируя опыт предыдущих решений, получает возможность как минимум не повторять прежних решений.
Как обстоятельства могут влиять на выбор индивидов? Если несколько индивидов будут принимать решения в одинаковых обстоятельствах один за другим и видеть последствия выбора предыдущих, разве следующий не может поступить иначе, если его не устроит результат?
Получается, если наши текущие решения обусловлены предыдущими решениями, это значит, что мы в состоянии выбирать свои дальнейшие действия.
Если индивид может меняться с помощью мышления, то, возможно, нам и не нужны какие-то дополнительные причины для принятия решений. Вопрос в том, можем ли мы выбирать результаты изменений, которые сами инициировали? Ведь человек одновременно является результатом прошлых изменений и причиной будущих.
Эти размышления я писал, основываясь на прошлом опыте, и в будущем они могут повлиять на мои последующие решения.
Что получается в итоге? Можно ли сказать, что, имея за плечами опыт выбора, мы заранее определяем своё следующее решение? Да, если окажемся в таких же ситуациях. А может ли влиять характер? Думаю, тоже да.
Но я хочу остановиться на мысли, что с этой точки зрения выбора нет. Однако так ли важен для нас этот вопрос в обычной жизни? Ведь мы не задумываемся о том, можем ли свободно выбирать, стоя у полок магазина или решая, какую бы мелочь заказать в интернет-магазине. Мы продолжаем жить и радоваться самой возможности выбирать, не задумываясь об этом. Быть счастливым, по-моему, и есть главный выбор в нашей жизни. Хотя вопрос о том, могли ли мы поступить иначе, остаётся открытым, что, если то, что происходит сейчас, и есть «иначе»?