Книга «Потому что я — скорпион»
Глава XII. Мораль (Глава 13)
Андрей Урядников Оглавление
- Предисловие (Глава 1)
- Глава I. Лягушка и скорпион (Глава 2)
- Глава II. Потенциал человека (Глава 3)
- Глава III. Жертвы (Глава 4)
- Глава IV. Чёрно-белый мир (Глава 5)
- Глава V. Я – плохой человек? (Глава 6)
- Глава VI. Одиночество (Глава 7)
- Глава VII. Уникальность (Глава 8)
- Глава VIII. Толпа (Глава 9)
- Глава IX. О попытках спасти общество (Глава 10)
- Глава X. Выдающиеся люди (Глава 11)
- Глава XI. Эгоизм и талант (Глава 12)
- Глава XII. Мораль (Глава 13)
- Глава XIII. Последний свет (Глава 14)
- Глава XIV. Хаос и порядок (Глава 15)
- Глава XV. Счастье (Глава 16)
- Глава XVI. Смерть (Глава 17)
- Глава XVII. Записки (Глава 18)
- Эпилог (Глава 19)
Возрастные ограничения 18+
Может ли Бог нарушать собственные заповеди?
Мораль не считает аморальным создание зоны отчуждения для тех, кто господствующую мораль не разделяет.
Человек боится претендовать на первенство. Человек боится не участвовать в каких-либо гонках. Победитель знает, что его главный соперник – не второе место, а тот, кто за гонкой лишь наблюдает. В отказавшемся от участия или неуверенность, присущая и большинству участников гонки, или внеземное высокомерие, которое и помогает ему добиться успеха. Оппоненты – не первое и второе место, а первое место и отказавшийся участвовать. Они – первые в своём деле. Многие в жизни не претендуют на победу, но и не решаются отказаться от участия. Беда первого места в том, что он часто никто вне гонки, но он достаточно умён, чтобы это осознавать, поэтому ставит на победу всё и становится лучшим. Его талант и прилагаемые усилия не позволяют безболезненно проиграть, впервые занять второе место, а не первое. А такой момент обязательно наступит.
Мораль учит нас уважать вторые и третьи места, уважать участие. Но это лишь жалость к неспособным одержать победу, поощрение способности человека удовлетворяться чем-нибудь мелким и незначительным.
Некоторые спорят с моралью. Но не во благо истины, а во благо самих себя. Люди оспаривают мораль не для созидания, а для самооправдания. Многие думают, что переросли мораль, но ещё даже до неё не доросли. Они пытаются не победить мораль, не изменить её, а найти в ней пробелы. Суть в том, что им удобно жить при текущем положении вещей, особенно если они при этом смогли найти удобный способ очищения своей совести. Это не последователи морали и не её убийцы, это приспособленцы, чьими отличительными качествами являются не верность и не смелость, а хитрость. Такие люди не говорят: “Я имею на это право, поэтому не страдаю от чувства вины”. Они говорят: “Вы не имеет права меня осуждать!” Ещё не установив своих собственных прав, такие люди пытаются отнять права у других.
Мораль оценивает качественно. В большом количестве слов и поступков она тонет. Человека много делающего тяжело оценить однозначно. Качественная оценка нужна тем, кто кричит: “Я сделал нечто хорошее!”, но не может сказать: “Я сделал много”.
И многое другое мог бы сказать я про мораль большинства, как про средство самоопределения личности, но это уже было сказано до меня. Долго наблюдал я за тем, что люди называют добром и злом, при разных критериях и условиях. И не дала мораль мне исчерпывающих ответов. Не найдя в ней должной опоры, перешагнул я мораль, пока не успела она перешагнуть меня. И обратился к высокомерию.
Мораль не считает аморальным создание зоны отчуждения для тех, кто господствующую мораль не разделяет.
Человек боится претендовать на первенство. Человек боится не участвовать в каких-либо гонках. Победитель знает, что его главный соперник – не второе место, а тот, кто за гонкой лишь наблюдает. В отказавшемся от участия или неуверенность, присущая и большинству участников гонки, или внеземное высокомерие, которое и помогает ему добиться успеха. Оппоненты – не первое и второе место, а первое место и отказавшийся участвовать. Они – первые в своём деле. Многие в жизни не претендуют на победу, но и не решаются отказаться от участия. Беда первого места в том, что он часто никто вне гонки, но он достаточно умён, чтобы это осознавать, поэтому ставит на победу всё и становится лучшим. Его талант и прилагаемые усилия не позволяют безболезненно проиграть, впервые занять второе место, а не первое. А такой момент обязательно наступит.
Мораль учит нас уважать вторые и третьи места, уважать участие. Но это лишь жалость к неспособным одержать победу, поощрение способности человека удовлетворяться чем-нибудь мелким и незначительным.
Некоторые спорят с моралью. Но не во благо истины, а во благо самих себя. Люди оспаривают мораль не для созидания, а для самооправдания. Многие думают, что переросли мораль, но ещё даже до неё не доросли. Они пытаются не победить мораль, не изменить её, а найти в ней пробелы. Суть в том, что им удобно жить при текущем положении вещей, особенно если они при этом смогли найти удобный способ очищения своей совести. Это не последователи морали и не её убийцы, это приспособленцы, чьими отличительными качествами являются не верность и не смелость, а хитрость. Такие люди не говорят: “Я имею на это право, поэтому не страдаю от чувства вины”. Они говорят: “Вы не имеет права меня осуждать!” Ещё не установив своих собственных прав, такие люди пытаются отнять права у других.
Мораль оценивает качественно. В большом количестве слов и поступков она тонет. Человека много делающего тяжело оценить однозначно. Качественная оценка нужна тем, кто кричит: “Я сделал нечто хорошее!”, но не может сказать: “Я сделал много”.
И многое другое мог бы сказать я про мораль большинства, как про средство самоопределения личности, но это уже было сказано до меня. Долго наблюдал я за тем, что люди называют добром и злом, при разных критериях и условиях. И не дала мораль мне исчерпывающих ответов. Не найдя в ней должной опоры, перешагнул я мораль, пока не успела она перешагнуть меня. И обратился к высокомерию.
Рецензии и комментарии 0