Глава XVII. Записки (Глава 18)

***

Твоя удовлетворённость, твоё несчастье, твоя умиротворённость – всё измеряется по шкале от -100 до 100. Но у большинства людей шкала лишь от -10 до 10. Хотя у вас общая система измерения. Просто они способны вместить в себя в десять раз меньше, чем ты. И они дают тебе всё, что могут, все свои десять единиц, но ты не удовлетворён этим. А ты даёшь им все свои сто единиц, но через края крохотного по твоим меркам сосуда их души выливается практически всё. Да, они удовлетворены, но удовлетворены в той же степени, в какой их способен удовлетворить человек, чей максимум тоже равен всего десяти. Они могут испытать на себе лишь одну десятую того, что ты им даёшь. Это несправедливый обмен, в котором ты всегда будешь обречён терять больше, чем получать.

И то, что будет радовать этого человека, для тебя будет чем-то практически неощутимым. И ты будешь ненавидеть человека за это. Твои состояния счастья и несчастья длятся дольше, чем у таких людей, ведь “ползунок” должен успеть преодолеть целых сто единиц прежде, чем дойдёт до нуля, и число поменяет свой знак.

Важно заметить, что шкала удовлетворённости человека не обязательно симметрична.

***

Справляя нужду в общественном месте, вы рискуете получить штраф. Однако, если вы, не сдержавшись, обмочитесь прямо в своих белых брюках, над вами разве что посмеются. Получается, штрафуют вас лишь потому, что не могут быть уверены в том, справляете вы нужду публично из-за своих странных наклонностей или по острой нужде. И только ваши испорченные штаны – это единственное доказательство того, что вы уже не можете больше терпеть.

Иными словами, вам нужно опозориться просто чтобы доказать, что вы психически здоровый человек, у которого закончились силы. И вот, ваш статус законопослушного гражданина сохранён. Вам готовы поверить лишь в том случае, если вы готовы пожертвовать своей репутацией. Оправдание самого себя через позор – вот, какое средство убеждения лучше всего работает сегодня.

***

Вы признаётесь кому-то в любви, но на самом деле готовы полюбить кого угодно, чтобы испытать кратковременное чувство окрылённости. Те, кто выглядят особенно недолюбленными, привлекают ваше внимание ещё сильнее, ведь ваше эго питает мысль о том, что вы можете сделать счастливым даже самого несчастного, а потом его этого счастья легко лишить.
И сталкиваясь с тёмной стороной человека, вы убеждаете себя в том, что она не сможет жить в вашем свете. Но сильнее ли искусственный свет подлинной тьмы? Не растворитесь ли вы в ней сами? Тёмная сторона – тоже часть человека. Иногда даже важнейшая.

***

Ты видишь достойного в ком-то, тебе хочется быть ближе к нему, чему-то у него учиться. Но разве можно расти в чьей-то тени? Можно, но ты никогда не перерастёшь его тень. Для роста нужен солнечный свет. Хотя и к солнцу можно подлететь слишком близко.

***

Твоё высокомерное солнце будет светить лишь некоторое время. Этого времени может на что-то хватить.

***

И даже когда ты себя хвалишь, общество тебе не верит. Общество не верит, что иногда хвалить себя приходится, иного варианта нет. Но люди недоверчивы. Ты должен молчать, не сметь и положительного писка издать о себе. Тогда, быть может, в твои таланты поверят. Ведь талант почему-то считают чем-то, что делает человека тихим, а не громким. Хотя талант может быть разным. Но тихий талант обществу удобнее. Удобнее то, что можно в любой момент заткнуть и посадить на цепь. Поэтому тебе придётся или вопреки всему учиться себя хвалить, учиться говорить громче остальных или надеяться, что найдётся тот, кто тебя оценит и похвалит. Хвалить самого себя – это гордыня, эгоизм. А хвалить другого – это благородный поступок, почти жертва. Так что нужен человек, который скажет то же самое, что хотел бы сказать ты, но его устам будут больше верить. Да может быть даже ты будешь больше верить.

***

Никому не плевать на правду. Правда вызывает больше реакции, чем любая ложь. Правду ненавидят и наказывают тех, кто её несёт. Поэтому часто правду может сказать лишь тот, кому нечего терять. Обладающий чем-либо всегда учтёт свои интересы в своей речи. Его словам нельзя верить полностью. Он врёт, даже когда говорит правду.

***

Кажется, что лучший продукт современного общества – это успешный человек. Красивый, модный, уверенный в себе, зарабатывающий, позитивный и любящий – чем он может не угодить? У него нет комплексов, необходимости кому-то что-то доказывать, он добр ко всем. Скажи ему колкость – он даже не шелохнётся. Кремень, никаких сомнений. Стеклянные улыбающиеся глаза, которые он боится закрыть. Стеклянные глаза, единственная сила которых в том, что нападающий в их стекле видит своё отражение и может ужаснуться.

Но в этом и суть: нападающий ещё может задуматься, но не обладатель этих блестящих искусственных глаз. Он отражает, но не более. И глаза разобьются вместе со всем этим хрупким, но спрятанным эго, при первой же встрече с тем агрессором, кто не испугается своего отражения.

Да, ты улыбаешься, твои плечи всегда широко расправлены. Так широко, что на них может поместиться много ангелов и демонов. Их голоса смешиваются в нечто неразборчивое. В твоём прикрытом самодовольстве, в твоей натянутой улыбке, в твоей псевдоуверенности в себе нет любви к истине, нет сомнений, а мудрец обязан сомневаться. Ты слишком сильно запрограммировал себя на счастье. Ты достойно разойдёшься со своей любовью, со своими друзьями, но слишком легко вычеркнешь их из своей жизни. Даже твои страдания будут наигранными, будут обязанностью перед образом правильного человека.

Ты в плохом смысле ни о чём не жалеешь, за эту улыбку ты продал память о себе вчерашнем. Ты ничего не помнишь, поэтому так счастлив. Иной эгоист интересен нам: он любит себя и ненавидит, мы выясняем соотношение. Но ты эгоист лишь в том смысле, что больше других любишь смотреть на себя в зеркало. Такие любят подавлять конфликты своей сочащейся из всех щелей позитивностью и уверенностью, но они просто не хотят никому ничего доказывать. Не потому что они выше этого, а потому что в споре можно растерять уверенность.

Даже закомплексованного, даже неуверенного в себе, даже несмышлёного человека можно ненавязчиво научить тем или иным вещам, но не тех, кто сделал своим главным умением самообман. Ты разучился критиковать, разучился развиваться дальше. Ты такой добрый, но посмотри на себя: подставляя кому-то плечо, ты показательно расправляешь плечи как можно шире.

И в глубине души ты рад душить своей уверенностью менее уверенных, но более талантливых. Даже если ты помнишь своё прошлое, то лишь для дополнения образа. О да, ты осознал свои прошлые ошибки или вообще никогда не ошибался. Всё это звучит так красиво. И всегда ты подождёшь момента, когда третье лицо назовёт твоего критика простым завистником, чтобы “самому до такого не опускаться” и чтобы даже вида не подать, что тебе может прийти в голову мысль, что тебе могут из-за чего-то завидовать. Ведь ты такой скромный. Даже не осознаёшь своей успешности. Ты сделал искусственное счастье смыслом своей жизни. Но забудь, эта маска больше твоего лица, и собственная тень поставит тебе подножку. Уверенность – это средство, а не цель.

***

Но ты мне советуешь поменяться. Стать добрым. Ты хочешь, чтобы я был исключительно добрым, но зло по старой памяти найдёт меня, чтобы забрать. Ты пытаешься вырваться из собственной злобы, но ты всегда унесёшь с собой небольшую её часть. И по собственному следу приведёшь зло к тем, кто успел стать тебе близким. Поэтому просто сдаться и умереть добрым не вариант, надо сражаться, ведь на кону стоит уже не только твоя жизнь. А чтобы сражаться, надо использовать своё сильнейшее оружие. Так что принимай свою прежнюю, нет, истинную форму.

И даже после победы вернуться ты уже не сможешь, ведь люди не поверят тебе. Они испугаются, увидев тебя в бою. Поймут, что в тебе осталась частица тьмы, проблема которой в её бессмертии, а не в размере. Банальненько.
Как искоренить в себе зло, если зло остаётся во внешнем мире? Мало поменяться самому, нужно поменять весь мир, а это так сложно. Даже если в твоих руках что-то изменить, то, скорее всего, тебе окажется по силам лишь сам факт изменения, а не его содержание.

***

Легко поверить в то, что добрый может стать злым, но тяжелее поверить в обратный процесс. Большинство людей становятся с течением жизни только хуже и влияют разве что на скорость протекания этого процесса. Даже если это общая тенденция для всех людей, я думаю, что в какой-то момент процесс достигает своего апогея и человек наконец-то кардинально меняется. И, наверное, эта его новая версия тоже начинает становиться хуже. Но суть в том, что этот процесс цикличен.

***

Люди часто пытаются измениться ради кого-то. Твой сложный скелет рассыпается под целенаправленным или нецеленаправленным влиянием извне. Или ты под влиянием извне сам заставляешь себя рассыпаться. Твой скелет был сложным, но в нём прослеживались связи, логика, всё это можно было попытаться понять. Но ты сломал своё внутреннее устройство, чтобы наспех склеить изолентой под видом чего-то нового. Что это, если не акт самоунижения, потери самоуважения, притеснения со стороны другого человека? И каждый день, в который ты не дал себе пощёчину, каждый день, проведённый в состоянии, вызванном другим человеком, ты становишься дальше от себя настоящего.

***

Лучшие, сложнейшие открытия и достижения прошлого мы сегодня воспринимаем как должное.

***

Хуже и хуже работают категории “хорошо” и “плохо”. Должны работать категории “много” и “мало”. По этой причине люди, в которых много содержания, не могут быть счастливыми. Либо это очень трудно им даётся, потому что им всё равно на ваше доброе к ним отношение. Им его мало. Нет, в вас слишком мало. Зла, добра – неважно, его так мало, что оно неощутимо.

И да, если бы в обществе у всех было “много”, то уже там вступили бы в силу критерии “хорошо” и “плохо”. Только раньше, чем они вступили бы в силу, такое общество сожрало бы само себя. Слишком много всего столкнулось бы одновременно.
И мы можем любить вас, маленьких людей, но эта любовь длится так недолго. А вам нас ещё любить и любить. И мы должны выбрать: жертвовать собой, давать вам потреблять нас или отравить самих себя, чтобы вы испугались пить отравленную воду. Оба варианта плохи. И оба заканчиваются одним и тем же.

***

С достойным человеком ты или хочешь считаться, или вынужден. Заурядного человека пытаются связывать с заурядными качествами, но заурядный человек – это в первую очередь про отсутствие качеств. Про отсутствие качеств в том количестве, чтобы начать с ними считаться.

***

Одни осудят тебя за то, что ты кого-то осуждаешь. Других надо осудить первым, чтобы не осудили тебя.

***

Мы перевозим на спине скорпионов и жалим в спину лягушек. Мы отталкиваемся от минимума, чтобы допрыгнуть до максимума. Мы ищем повод пожертвовать собой. Мы пытаемся разделить серое на чёрное и белое. Мы думаем о том, какие мы люди. Мы ищем смысл в одиночестве. Мы боимся быть не уникальными и боимся быть уникальными. Мы боимся молчать и боимся шуметь. Мы хотим спасти людей, пока они хотят убить нас. Мы ищем равных себе. Мы подчиняем талант эгоизму, а затем эгоизм – таланту. Мы обгоняем мораль. Мы становимся выше всех, чтобы небу не было одиноко. Мы боимся стать частью чьего-то порядка, поэтому хотим устроить хаос. Мы уже не так жаждем счастья, как раньше. Мы стали лучше понимать смерть и жизнь. Разве могли мы всего этого избежать?