Неприкосновенная звезда Вифлеема

Личные мысли
А что, если спираль — не имеет смысла, ведь она есть суть всего лишь форма?
И движение по пути жизни можно представить и в виде любой другой геометрической фигуры или и вовсе не представлять?

Существует ли вообще движение по тому, чего нет?

Так как все то, что имеет относительную природу — не существует на самом деле и является лишь иллюзией.

Ведь Бог — это Абсолют и движение к нему испытывает любое живое существо, но самое активное движение производят сущности наиболее разумные и сознательные, однако, если мы примем в расчет смысл слова Абсолют и попробуем порассуждать с этой точки зрения и позиции?
Ведь Абсолют — это идеал, совершенство, это смысл того понятия, которое трудно описать и охватить сполна, то, что абсолютно — неописуемо, непознаваемо и тяжело воспринимаемо.
Это как бесконечное стремление математической последовательности спирали Фибоначчи к некому «золотому прямоугольнику», однако, при всяком приближении, действительно ли происходит это самое сокращение дистанции — или это всего лишь мнимая иллюзия и хитрый обман зрения?


Я имею в виду, что есть приближение к тому, чего физически невозможно достигнуть?

Конечно, с точки зрения чисел можно увидеть, что оно действительно есть, ведь переменный показатель неуклонно стремится к абсолютному числу идеала, но ведь он не может, в конце концов, дотронуться до него, соприкоснуться с ним?
Это как в математике, но ведь икс всего лишь стремится к бесконечности, он никогда не будет равен этой разумно невообразимой абстракции, опять таки с точки зрения правил математики, а не по-моему личному мнению.
И это бесконечное движение по иллюзорной спирали к недостижимой звезде, которая вроде бы и становится ближе с каждым шагом, но потом ты осознаешь, что все точно также бескрайне далек от нее, возникает закономерный вопрос, в чем же тогда вообще смысл?
Смысл в том, чтобы производить движение ради самого движения?

То есть, грубо говоря, не существует цели, есть только путь.

Но куда, в конечном счете, ведет этот путь и что есть развитие и рост, в сравнении с тем, кто вечен и совершенен?
Является ли все это маленьким кукольным театром или постановкой красивого художественного представления?
Где все воспринимается чрезвычайно серьёзно и реально в текущем моменте, хотя на самом деле, достигнув с течением времени уровня значительно больше и возвысившись, ты понимаешь, насколько все былое прошлого — мелко и незначительно?
Это как взобраться на высоту крыши небоскрёба, и оттуда узреть, насколько все окружающее до ужаса относительно и каким все теперь видится несущественно крошечным и низким.
Таким образом, с точки зрения Абсолюта, жизнь человеческая в единичном экземпляре и даже через призму перспективы всего человеческого общества и его “глобальных” процессов и событий — не больше, чем примитивный крошечный беспокойный муравейник, даже намного невыразимо меньше, но ведь чтобы понять это, необходимо стать Абсолютом и увидеть Его глазами…
Но насколько это вообще возможно и возможно ли в целом?
Является ли Абсолют познаваемым и если да, то в какой степени?
Является ли ограниченное познание его — лишь бесконечным приближением к нему, но не приближаясь в действительности?

Может, это все сонный мираж?

Следовательно, представляет ли собой ограниченное познание в процессе стремления — истинное познание?
Получается, что по-настоящему разгадать мистическую тайну Бога невозможно, можно только собирать фрагменты сакральных знаний по кусочкам, воссоединяя любопытный пазл, как маленький увлеченный ребенок, никогда, в сущности, не имея стопроцентного понятия, кто же он?

Ведь чтобы познать кто он, необходимо им стать, хотя бы на единое мгновение.

Но, очевидно, это не видится осуществимым.
Да, у каждого человека есть частица его богоподобия, божественная искра, но способна ли дать эта частица полноценную смысловую картину бытия Абсолюта?
Ведь, с точки зрения православных традиций и концепций, наиболее близки к нему ангелы древние, или архангелы, Херувимы и Серафимы, те, кто идут по пути уже очень давно и те, кто преодолел значительное его расстояние…
Но в сущности, не являются ли они точно также бесконечно далекими от него, хоть и находясь ближе всех, с точки зрения высшей светлой иерархии?
Ведь сама по себе спираль — символизирует знак бесконечности или вечности, соответственно, это как матрица игры без конца и пределов, без финальной заставки, где сущность играющая имеет неопределенное количество уровней своего развития и степеней или слоев, измерений бытия.

Получается, что и абсолютной свободы или истины — нет в природе?

Точнее сказать, все это есть, только вот принадлежит исключительно одному единому существу — божественному Абсолюту, а все иные, кто ниже него, то есть вообще все — имеют те или иные рамки и ограничения, могут оказаться невежественными в том или ином вопросе и непременно найдется хотя бы один пункт несовершенства, закрепощения и скованности.

Ведь все абсолютное — является предметов владения и собственности только Абсолюта, и думаю, эта духовная аксиома не требует доказательств, она самообоснуема.

Соответственно, если человек сотворен был по образу и подобию божественному и имеет цель всех своих конкретных конечных существований и воплощений — достичь все большей степени истины и освобождения в процессе целенаправленного и убежденного тяготения к Абсолютной форме, однако, никогда не прозревая полностью и не вкушая свободы по-настоящему, лишь только двигаясь и совершая телодвижения духовные, но приводящие только к осознанию, что форма внешняя твоя меняется, как и степень сложности бытия (но не суть природы сияющего светом сознания), однако, по сути, все описанное — есть топтание на одном месте, это как зеркальный лабиринт, где ты прошёл уже миллионы коридоров и комнат, но в конце концов, пришел к разочаровывающему выводу, что лабиринт и не думает заканчиваться, а ты оказался все в том же месте, но уже в другом «том же», где все фрактально подобно и утомляюще нескончаемо, вечно повторяет структуру самого себя же, хотя с другой стороны, справедливости ради следует упомянуть, что разве было бы лучше, если этот лабиринт бытийный закончился, ознаменовав финал пути жизни и закат, казалось, совсем недавнего рассвета?
Трудно сказать с “абсолютной” уверенностью…

P.S.
Поспешу предупредить, что данные личные мысли — всего лишь цепочка теоретических рассуждений с другой перспективы, касательно идеи о “бесконечно-вечном движении по спирали жизни и стремлении к Абсолюту”, которые лично мне кажутся вполне логичными и справедливыми на данном уровне моего развития и сферы общего познания, но я отнюдь не имею плановой цели кого-либо разрушительно разочаровать и ввести в суицидально-депрессивные состояния рассудка, вдруг резко осознав, что все “бессмысленно тленно и бесполезно тщетно”.
Напротив, я являюсь сторонником и приверженцем позиции именно направленного постоянного движения к свету и спирального стремления, но в частности, не следует забывать мыслить и воспринимать критически любую информацию, задаваться всеразличными вопросами и подвергать сомнению любую идею или форму, даже самую положительную и позитивную, стоит всегда помнить, что истина — это не только свет, все радостное, веселое, доброе и радужное, но еще и тьма, во всей совокупности своих мрачных проявлений.
И этим нельзя пренебрегать и игнорировать, лишая себя варварски возможности видеть всю картину маслом целиком, ввиду традиционного и классического представления о том, что все это слишком “плохо”.

Истина — это нечто недостижимое, ввиду своей абсолютной природы, однако, отголоски и эфемерные следы ее возможно изловить и наблюдать только лишь тогда, когда человек смотрит не только через черные солнцезащитные или розовые очки на мир, но через калейдоскоп окуляров восприятия различного спектра цветовой гаммы.

Я имею в виду, что частицы истины доступны тогда, когда используется объективный методологический подход, а именно комплексный и системный, максимально учитывающий все существующие факторы и вопросы, грани и стороны, аспекты и нюансы.

Истина — это тонкая проекция некого гармонически совершенного и идеально сбалансированного срединного значения параметра сравниваемых категорий двух крайностей. И так всегда и во всем. Эта универсальная идея и уникальная концепция проникает красной нитью через абсолютно все и ничего одновременно…

Более того, стремясь к свету, никогда нельзя отключать трезвый разум и чистую интуицию, даже если на все триста пятьдесят восемь процентов непоколебимо уверен, что двигаешься не иначе как только к свету, ведь излучение его такое ослепительно яркое и безмерно на него похоже, что дает неотвратимо возможность сделать соответствующие четкие выводы, относительно полной правильности избранного пути и осуществляемого вектора движения.
Нужно всегда отдавать себе точный, надежный и честный отчет в таких вещах, иначе присутствуют все риски опасности обнаружить себя движущемуся к тому, что в итоге предательски померкло и потухло в пустоте, так как изначально не являлось чем-то вечным, но, как оказалось, было лишь мнимо кажущимся, кратко и узко ограниченным во временном промежутке сияния…
Оставляя в результате тебя все таким же потерянно блуждающим во тьме, как и в самом начале пути, будучи невероятно ослепленным лживой верой в истинность своих действий и устремления взора глаз…
Кстати говоря, чтобы лучше понять и углубиться в смысл слов вышенаписанных, я настоятельно рекомендую изучить и исследовать символизм одного из крайне интересных арканов карт таро — “Отшельник”, где некий мудрый старик идет по некоторому пути в пустыне, опираясь лишь на свою твердую деревянную трость и ярко зажженный фонарь, освещающий ему окружающее пространство.
Каждый атрибут и отдельный элемент этой таинственной “иллюстрации” — несет в себе глубокий смысл и скрытое значение, давая общий целостный концептуальный образ смысла жизни…