Дитя пустоты

Личные мысли

Все — без ничего — это лишь часть всего.
Все, вместе с ничем — это цельность всего.

На самом деле, существует только три первоэлемента: свет, тьма и пустота.
Можно выделить и элемент материи и все ее субэлементы: огонь, вода, земля и воздух, но в сущности, автономной сутью материя не обладает, так как напрямую зависит от пустоты и сформирована именно из ее изобильной ткани.
Свет и тьма имеют свои множественные отличительные свойства и качественные характеристики, в то время, как пустота имеет лишь пару особенностей: пустотность.
Отсутствие всякого присутствия и полное небытие, однако, существует и второе важное: всесущность, всепроницаемость и всебытие.
Но то, что пустота существует — не противоречит ли самому ее свойству небытия?
Или она пребывает одновременно в двух вариациях, синтезируя третью опцию, где существует ее несуществование?
Ведь если пустота — это небытие, то и существовать ее не должно по природе своей, а раз она существует, значит она уже присутствует в своем отсутствии.
Пустота парадоксально противоречит сама себе же — это самый сложный и древний в степени вечности первоэлемент, так как содержит в себе, словно в пустом космическом сосуде вселенной, элементы света и тьмы, где и происходит их вечная борьба в самой пустотной бесконечности.

Убрать пустоту — значит убрать и все в ней, очистить даже само небытие, где перестает быть существование(присутствие) и даже несуществование(отсутствие).

Эта категория, представляет собой нечто, что невозможно осмыслить разумом и, как следствие, описать мыслеобразно и обернуть в плеяду выразительных слов.
Это то, что выходит из рамок и границ понимания ограниченного человеческого мышления и восприятия, орудующих, в основном, двумя функциями выбора или крайностей, где нечто либо есть, либо его нет.
Но действительно существует ли некая третья опция, не подпадающая под исключительное описание ни одной из двух перечисленных, но и вмещающая в себе их все одновременно?
И возможно ли это хотя бы частично представить, визуализировать, сознательно проникнув?
А что, если бытие и так в вечности хрупко, но удивительно гармонично балансирует на тончайшей грани жизни и смерти, существования и несуществования, не являясь ни тем, ни другим, но и всем этим одновременно?
Что, если оно все и ничего в одно и то же время, не подразделяясь на классы, подвиды, типы и кластеры систем?
Единый поток вечности, категоризировать в органическую структуру который так формально и традиционно принято человеческим линейным рассудком, причесав гладко все это в некие доступные и четко оформленные формы чертежей, таблиц и диаграмм, чтобы суметь просто понять и осмыслить?
Но является ли истинное понимание и познание — заложенным в доводы разума и его логические конструкции, организованные удобно механизмы, принципы и законы, которые так четко и прекрасно передают суть и смысл лишь одной или, в лучшем случае, нескольких граней бесконечно многомерного эллипса бытия и пустоты его?
Может, чтобы истинно познать, необходимо просто раствориться, слиться с вечностью воедино, как и было, вероятно, задумано изначально, с ее стремительным, словно горным потоком всего и ничего, но перестав отныне давать какие бы то ни было мнимые оценки и субъективные суждения, заткнуть помпезные эгоистически кричащие голоса внутренние, превозносящие себя на пьедестал существенной значимости своей узкой и замкнутой разумности, которая максимум способна лишь периодами иногда фрагментарно ухватить обрывки строк или абзацев книги бытия, не имеющей первой или последней страницы, но имеющей лишь продолжение, только саму бескрайнюю линию сюжета всеобщей и частной судьбы?
В сущности, все человеческие категоричные системы измерения, счисления, соотнесения, нумерации, обозначения, познания, описания, характеристики, классификации и распределения в иные субсистемы координат знаний(дисциплины и направления) — это всего лишь приспособленная адаптация, мнимые ярлыки и условные штампы, вся инфраструктура, технологии и техника и все, что создано искусственным образом — адаптация для выживания, а следовательно, иллюзия, не имеющая ничего общего с абсолютной истиной…

Иными словами, наука и логический инструмент познания человека — это как попытка измерить линейкой бесконечную вечность, но увенчается ли успехом сие самоуверенное действо?

Дух(сознание) — родился в вечности света, пребывая в вечности пустоты, сражаясь, борясь и сопротивляясь вечной тьме, но постоянно стремясь вновь вернуться к первопричине, первооснове и первоприроде изначального Источника…
В сущности, жизнь — это начать движение на одной из любых точек геометрической окружности, затем пройти и описать ее полностью, вернувшись в ту же самую начальную точку старта…
Дух(сознание) — это и есть элемент вечности, который непрестанно взаимодействует с вечностями иного характера и порядка…

Бытие и небытие существует неразрывно, как Инь и Янь.
Но с этой точки зрения, можно порассуждать и в другом интересном и оригинальном ключе.
По сути, в символе Инь и Янь — вовсе не две составляющие заключены вместе, всегда противоречиво совмещающиеся, но отталкивающиеся в причине различия внутренних сутей своих.

Этих частей три: тьма, свет и пустота!

Но третья составляющая, словно образуя святую троицу, где, если условно представить, святого Отца, непременно, символизирует именно элемент пустоты, а остальные два — его малые дети, которые дружат и враждуют, не учитывается негласно, будто бы забыта и проигнорирована Его великая роль и важнейшая функция всевместимости и всенаполняемости, соответственно, существование есть только потому, что есть небытие, где все сущее — производная первообразной Отца незримого.

Однако, не следует заблуждаться, в частности, считая Отца со своими малыми детьми — делимыми и отдельно автономными в своем существовании, это не верно.
Все есть суть одного, все есть ни в чем, а ничто есть во всем, таким образом, получается принцип взаимопроникновения…
Следовательно, Абсолют — это не свет, не тьма и не пустота, но непостижимым образом и одновременном с этим — все из этого.
Соответственно, материя и духовное также неделимы, поэтому нельзя однозначно утверждать, что духовное лучше или хуже материи, так как в совокуплении своем, как Матери(материя) и Отца(духовное) составляют единую цельность(дитя бытие/небытие)…

Отсюда и идет ложное мышление и убеждение, что частей всего две, так как пустоты нет, она невидима взору глаз, значит, ее смысловое значение и обязательный учет можно аннулировать и нивелировать, так как она и есть суть природы нуля.

Но это иллюзия и большая ошибка, ведь 1 = 0.

Жизнь есть только благодаря тому, что есть смерть и обратно этому.
Бытие равняется небытию, так как берет корни начал произрастания именно оттуда.
Существование — это несуществование и обратно тому, все есть суть единый поток вечности.

…

Небытие(пустота) — это заботливая мать бытия, словно беременная женщина, вынашивающая свое сущее дитя в пустом чреве вечности, представляющее собой бесконечно бездонный сосуд космоса…