Я и Я (Глава 2)

По сути, стоицизма есть что-то типа двух «Я». Первое автоматизированное, то есть можно назвать «Я», которое формируется под влиянием внешних факторов и пороков без участия разума в этом процессе. Буквально, делать то, что делают все, говорить и думать так же. Внешнее «Я» формируется, думаю, с детства в зависимости от того, как воспитывают родители и какие ценности они закладывают в нас, поскольку считаю, что это играет ключевую роль в нашей жизни. Тем самым устанавливая некий невидимый ориентир, путь по которому нужно неустанно идти, где сход с пути означает что ты сбился с пути своей жизни. Вгоняя наше мышление в узкие рамки, делая нас максимально автоматизированными, теряя идентичность. От нас тут всего лишь оболочка. Мы никто, обычные обыватели, заложники системы ложных ценностей, которая идёт корнями с древних времен, нарушив который, кажется, что жизнь на этом закончилась. Будто бы за нас уже все решили, как мы должны жить и кем должны быть. Не оставляя место для вариативности. Оттуда и берутся такое количество людей, которые живя все свою жизнь по какими-то установки, по принципам и ценностям которых они не понимают, начинают сталкиваться с различного рода кризисами. Ведь чем дальше идёт жизнь, чем глубже пускаешь корни, тем тяжелее открыть глаза на мир, от того тяжелее осознание того, что ты потерял часть своей жизни, живя в чужой оболочке. Простыми словами это можно назвать нашим социальным «Я», кем мы являемся в общество, некий набор настроек, или поведенческих паттернов. Наше желание идти на поводу обществу, не выделятся.
Что же касается «Я» настоящего, что формируется на основаниях наших суждений, постоянного размышления, сомнениях и борьбы с пороками и страстями, борьбы с человеком внутри себя. Думаю, формирование настоящего «Я» занимает много времени, счет идёт не на дни, а на года. Ибо каждый день, это новое испытание, новый опыт, пища для размышления. И для такого человека, который постоянно ставит свой ценности взгляды под сомнения, этот путь будет не легок и тернист. Все мы по природе своей порочны, но в этом путь становления «Я» настоящего, искоренение пороков и страстей, хотя, несомненно жизнь в современных мегаполисах создает соблазн поддаться порокам и страстям будучи окруженными другими людьми. Мы постоянно беспокоимся о всяких материальных благах, считая их причиной счастья нашего «Я». Это утверждение от части и правильно, с той лишь разницей, что такое счастье не имеет постоянного характера. Тоже самое касается и здоровья. То, что нам дала природа, она же и заберёт. Так не все ли равно, что эти блага у нас будут или нет, если они не вечны. Всё это должно быть нам безразличным. Поэтому старайся развивать благодетели, мужество, справедливость и будь честным в первую очередь перед собой, не стремись искать счастье во вне, ищи его в себе, работая над своими убеждениями и занимаясь философией, никогда не жалей для нее своего времени и помни спокойствие достигается только рассудком.