Жанровая россыпь как иллюстрация метода (Глава 2)

Читатель, знакомый с моими публикациями, знает, как трудно определить жанр многих моих текстов. Это и есть метод. Я сознательно избегаю застывших форм.
Философские трактаты — «Глоссарий. Часть 1», «Философия нравственности, морали и мировоззрения», «Учение В.Г. Евдокимова о Я», «Концепция империи» — это скелет учения. Здесь я даю определения, выстраиваю логические цепочки, спорю с возможными оппонентами.
Художественная проза, в том числе фантастический цикл «Би-би-зика», иронические вещи «Бесы на кончике иглы», рассказ «Залим и Лина» — это плоть, натянутая на скелет. Через образы, судьбы героев я показываю, как нравственные принципы работают (или не работают) в реальной жизни. Фантастика позволяет мне исследовать проблему свободы воли в лабораторных условиях.
Миниатюры, особенно серия «История» и лирические зарисовки («Танец листа на ветру», «Звёзды, шепчущие правду»), — это концентраты мысли. В двух-трёх абзацах можно сказать о человеке больше, чем в объёмном романе. «Божественная радость она без времени» — такая короткая фраза может открыть больше, чем длинное рассуждение о вечности.
Публицистика, например «Дорогой читатель! Обращение философа» или «Сила человеческого диалога в современном мире», — это прямой разговор с современностью. Здесь я откликаюсь на события, на вызовы времени, но всегда остаюсь на почве того же учения.
Детская литература — «Стать Богом», «Параллельное движение», «Время и память» — это семена, брошенные в юные души. Я убеждён, что основы мировоззрения закладываются именно в детстве, но не через нравоучения, а через сказку, через живой пример. Семья — первый университет нравственности. Здесь ребёнок учится не по книгам, а через живые отношения, где достоинство каждого члена семьи становится основой взаимного уважения.
Каждый жанр — это отдельный кусочек пазла. И только вместе они дают объёмное, стереоскопическое изображение того, что мы с Ниной Леонардовной называем «Русским миром» — не как политической конструкцией, а как духовным пространством, где человек может сохранить своё достоинство, обрести честь и, если послужит общему благу, заслужить добрую славу/