Спаси нас, Царь (Глава 74)

Средневековая мудрёность царская важна: об этом вся страна должна узнать была, но раз уж начали они по-новому, значит необходимо забывать всё ранее готовое.
Не надо помнить даже то, зачем обмен труда; не надо помнить ничего – коммунистична мысли череда. Не надо делать ничего, ведь есть технические средства. Не надо дёргать никого – это всё без зарплаты неуместно.
Бесплатно что-то сделать – это грех, что порождает после только смех. Святоша ты, если бесплатно что-то сделал. Это мечта, ведь запретить тебе потом возможности иссякнут твоей смелостью.
Если бесплатно можешь делать, то и за деньги тоже, а вот наоборот всем действовать иначе и негоже. Деньги природного условия впитали череду и, если их не будет, нет и вообще всему труду.
И очень верить требуется нынче, что хоть монахи могут труд снабжать без череды опричнины. Очень удобно, когда не нужно делать одному, а что все будут делать, когда ввергнет их во тьму? Что будешь делать ты в лесу один оставшись? Здесь ведь не о злобе речь, а речь о том, что для людей их жизнь теперь искусство фальши.
Спаси нас, Царь. Спаси нас памятью своей! Напомни государству ты о том, как правильно использовать людей! Воскресни в их сердцах хотя бы жаждой власти! Амбициями и величием Царским! Воскресни в них культурой! Уважением подданных.
Они не знают до каких же чёртиков в своих мечтах спустили в бездну их.
Народ бояться делать друг для друга стал: мол сделал что-то ты, значит не ты, а кто-то тобой овладевал. Природой одержимо всё живое: оно ещё похожее на само себя такое. Нет одержимости в природе: всё эпицентрично. Как одержим ты можешь быть и кем? Что здесь вообще возможно в этом случае, если объёмы ограничены?
Один кто – это он один. А много – это множество похожих друг на дружечку людин.
Нет одержимости, а просто все похожи. Кто-то убил во злобе, значит кто-нибудь захочет это сделать тоже. И он не пересилить мог свою природу: народ просто не следует употреблять до реакций психики такого рода.
Всё усложняется ещё и получается картина: один был проще, а второй сложней и злобнее детина.
Генетику в её проявленном легко изучить по-своему же поведению и здесь возможно проводить анализ по любому измерению. Ведь вся психиатрия от генетики идёт, и я всё жду, пока народ наш это сам поймёт.
Но сколь велик же здесь абсурд дегенерации, когда свободою считая людям обеспечивают апробацию. Мол раб ты и живи, как мясо. Скотина же свободная, а люди вообще все существуют мнимым классом.