Мифы, легенды, сказки, веды
N. Dedov Возрастные ограничения 6+
Мифы, легенды, сказки, веды — устные предания о произошедших древних событиях.
Существует безчисленное количество определений мифа, исходящих из самых различных воззрений на функцию мифологии (объяснительную, психологическую, социологическую) и из разнообразных взглядов на соотношение мифа с религией, искусством, философией, ритуалом, легендой, сказкой. Но почти все эти определения распадаются на две категории: миф определяется как фантастические представления о мире, система фантастических образов богов и духов, управляющих миром, или как повествование, рассказ о действительных деяниях богов и героев [1, c.6].
Но современные ученые рассматривают теперь миф не в обычном значении слова как «сказку», «вымысел», «фантазию», а так, как его понимали в древних обществах, где миф обозначал, как раз наоборот, «подлинное, реальное событие» и, что еще важнее, событие сакральное, значительное и служащее примером для подражания [1, c.7].
В 1917 году русский философ Бердяев Н.А. отмечал, что: «В глубочайшем смысле слова история есть творимый миф. Миф есть существеннейшее и реальнейшее содержание истории, некое ее первичное событие, ее перво-жизнь...» [2].
В 20 веке философ А.Ф. Лосев писал: «миф есть наивысшая по своей конкретности, максимально интенсивная и в наибольшей степени напряженная реальность. Это не выдумка, но — яркая и на самом деле оригинальная действительность» [3, c.9].
Мифы всегда у всех племён и народов были самым надёжным хранилищем информации. Древние отлично понимали, что как бы ни влияло на язык соплеменников время или различные запреты завоевателей, даже чуждая навязанная извне идеология, — мифы, легенды и сказания в устной форме, пускай в форме сказок и небылиц, всё равно дойдут до потомков.
Фактом, подтверждающим подлинность знаний, изложенных в мифах, является сравнение сказаний у земных племён и народов, посвященных какой-либо конкретной мировой катастрофе. Например, Всемирный потоп, описанный в диалогах Платона, который произошел 13 тысяч лет назад из-за затопления материка Атлантида за один день, что и вызвало катастрофическую волну высотой 130-150 метров [9]. Мы видим, что предания всех народов планеты об этом событии рассказывают одно и то же. Событие видимо было очень значимым для этноса (народа), что оно передавалось из уст в уста на протяжении многих тысяч лет. То есть на многие тысячи лет древнее времени, описываемого в Торе-Библии.
Космогонические мифы.
Миф рассматривается как сакральное повествование и, следовательно, как событие, действительно произошедшее, так как оно всегда имеет отношение к определенным реальностям. Космогонический миф имеет в качестве своего обоснования реальность, он «истинен», поскольку само существование мира подтверждает этот миф [1, c.8].
Важным фактом является то, что все без исключения мифы, причем разных, удаленных на огромные расстояния друг от друга народов, говорят не о эволюционном, от обезьян, а о божественном происхождении своих предков, и о том, что на Землю они пришли с далеких звезд [4, Гл.10].
Мифы и письменные источники.
Исторический факт: когда народ, доверив память о прошлом папирусу и глине, перестал сохранять произошедшие события в своей памяти, в своём сознании, он эту мифологию практически утратил. Наличие письменности не даёт никакой гарантии сохранения информации в первозданном виде. Изложенная на папирусе или другом материале информация уязвима, она может быть искажена неоднократно более поздними переписчиками в угоду или по заказу действующей власти. Этот вывод подтвержден также современными учеными-мифологами, что мифы нередко рассматриваются политическими элитами как своеобразный неисчерпаемый ресурс – средство периодически подновляемых национальных идентификаций и легитимации тех или иных форм государственности и персональных манифестаций власти. В этих случаях мифологические образы, сюжеты, персонажи становятся объектом ничем не ограниченных манипуляций [5].
Ещё один факт, на который часто указывают многие учёные. Дело в том, что очень многие работы античных авторов до нас дошли не в виде подлинников, а более поздних копиях. Это относится не только к работам древнегреческих философов, но и к греческой мифологии. Как сейчас выяснилось, мифология древних греков и, конечно же, римлян неоднократно редактировалась и подгонялась под средневековое представление не только о жизни общества, но и об отношении между людьми [6, Гл.32].
Русские мифы — это старинные веды (ведать — знать из старорусского языка).
На Руси имеют место два вида вед: одни записаны и замаскированы под сказки, другие же тайные, распространены в основном на Севере и в Сибири. Русские волхвы-хранители, в 13 веке, когда началось массированное искоренение христианством «язычества», успели перевести многие древние веды в форму небылиц или сказок, фактически этим спасли от гибели русское ведическое прошлое. Тайные русские веды передаются только из уст в уста. От хранителя к хранителю. Их запрещено записывать. Иначе неминуемо будут допущены искажения [7, Гл.29].
Сказки любого народа — не что иное, как более позднее изложение древних мифов. В эту форму перевели свои мифы германцы, кельты, иранцы и даже китайцы. Только у негритянских племён, например, у тех же догонов, мифы до нашего времени сохранили свою первозданность.
Европейский континент — не единственное место на Земле, где сохранилось древнее знание. До сих пор каста брахманов в Индии располагает общеарийскими, нигде не записанными устными преданиями о прошлых звёздных цивилизациях, о приходе человеческих рас из космоса, о первых древних мировых войнах и т.д. Оказывается, официальные индийские мифы — только видимая часть айсберга. Брахманы прямо говорят: истинное знание всегда тайное, и владеет им только посвящённый. Надо отметить, что индийские тайные мифы один к одному повторяют тайные веды славян. Совпадают даты, названия созвездий, географические привязки, даже имена богов и героев [8, Гл.5].
Вывод: Мифы, легенды, предания и веды являются подлинной хронологией произошедших древних событий.
Источники:
1. А.В. Запорожченко. Сравнительная мифология. Учебное пособие. // Мин-во образования и науки РФ, Новосиб. гос. пед. ун-т. – Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2013. – 197 с.
2. Н.А. Бердяев. О творческом историзме // Наше наследие. 1991. No 4 (22 ). – с. 132
3. А.Ф. Лосев. Миф. Число, Сущность. – Москва: Мысль, 1994. – 919 с.
4. Г.А. Сидоров. Ввод в тему. URL: https://bookshake.net/b/vvod-v-temu-georgiy-alekseevich-sidorov
5. С.А. Доманина, А.В. Хазина. История и миф, или миф в истории: из опыта преподавания авторского курса «Сравнительная мифология». // Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина, Н. Новгород, 2017 г. – с.206
6. Г.А. Сидоров. Сияние Вышних Богов и крамешники. URL: https://bookshake.net/b/siyanie-vyshnih-bogov-i-krameshniki-georgiy-alekseevich-sidorov
7. Г.А. Сидоров. Истоки знания. URL: https://bookshake.net/b/istoki-znaniya-georgiy-alekseevich-sidorov
8. Г.А. Сидоров. Тайная хронология и психофизика русского народа. URL: https://bookshake.net/b/taynaya-hronologiya-i-psihofizika-russkogo-naroda-georgiy-alekseevich-sidorov
9. A. Dedov. Происхождение и возникновение религий. URL: https://authors.pishi.pro/user/dedov/publish/
Существует безчисленное количество определений мифа, исходящих из самых различных воззрений на функцию мифологии (объяснительную, психологическую, социологическую) и из разнообразных взглядов на соотношение мифа с религией, искусством, философией, ритуалом, легендой, сказкой. Но почти все эти определения распадаются на две категории: миф определяется как фантастические представления о мире, система фантастических образов богов и духов, управляющих миром, или как повествование, рассказ о действительных деяниях богов и героев [1, c.6].
Но современные ученые рассматривают теперь миф не в обычном значении слова как «сказку», «вымысел», «фантазию», а так, как его понимали в древних обществах, где миф обозначал, как раз наоборот, «подлинное, реальное событие» и, что еще важнее, событие сакральное, значительное и служащее примером для подражания [1, c.7].
В 1917 году русский философ Бердяев Н.А. отмечал, что: «В глубочайшем смысле слова история есть творимый миф. Миф есть существеннейшее и реальнейшее содержание истории, некое ее первичное событие, ее перво-жизнь...» [2].
В 20 веке философ А.Ф. Лосев писал: «миф есть наивысшая по своей конкретности, максимально интенсивная и в наибольшей степени напряженная реальность. Это не выдумка, но — яркая и на самом деле оригинальная действительность» [3, c.9].
Мифы всегда у всех племён и народов были самым надёжным хранилищем информации. Древние отлично понимали, что как бы ни влияло на язык соплеменников время или различные запреты завоевателей, даже чуждая навязанная извне идеология, — мифы, легенды и сказания в устной форме, пускай в форме сказок и небылиц, всё равно дойдут до потомков.
Фактом, подтверждающим подлинность знаний, изложенных в мифах, является сравнение сказаний у земных племён и народов, посвященных какой-либо конкретной мировой катастрофе. Например, Всемирный потоп, описанный в диалогах Платона, который произошел 13 тысяч лет назад из-за затопления материка Атлантида за один день, что и вызвало катастрофическую волну высотой 130-150 метров [9]. Мы видим, что предания всех народов планеты об этом событии рассказывают одно и то же. Событие видимо было очень значимым для этноса (народа), что оно передавалось из уст в уста на протяжении многих тысяч лет. То есть на многие тысячи лет древнее времени, описываемого в Торе-Библии.
Космогонические мифы.
Миф рассматривается как сакральное повествование и, следовательно, как событие, действительно произошедшее, так как оно всегда имеет отношение к определенным реальностям. Космогонический миф имеет в качестве своего обоснования реальность, он «истинен», поскольку само существование мира подтверждает этот миф [1, c.8].
Важным фактом является то, что все без исключения мифы, причем разных, удаленных на огромные расстояния друг от друга народов, говорят не о эволюционном, от обезьян, а о божественном происхождении своих предков, и о том, что на Землю они пришли с далеких звезд [4, Гл.10].
Мифы и письменные источники.
Исторический факт: когда народ, доверив память о прошлом папирусу и глине, перестал сохранять произошедшие события в своей памяти, в своём сознании, он эту мифологию практически утратил. Наличие письменности не даёт никакой гарантии сохранения информации в первозданном виде. Изложенная на папирусе или другом материале информация уязвима, она может быть искажена неоднократно более поздними переписчиками в угоду или по заказу действующей власти. Этот вывод подтвержден также современными учеными-мифологами, что мифы нередко рассматриваются политическими элитами как своеобразный неисчерпаемый ресурс – средство периодически подновляемых национальных идентификаций и легитимации тех или иных форм государственности и персональных манифестаций власти. В этих случаях мифологические образы, сюжеты, персонажи становятся объектом ничем не ограниченных манипуляций [5].
Ещё один факт, на который часто указывают многие учёные. Дело в том, что очень многие работы античных авторов до нас дошли не в виде подлинников, а более поздних копиях. Это относится не только к работам древнегреческих философов, но и к греческой мифологии. Как сейчас выяснилось, мифология древних греков и, конечно же, римлян неоднократно редактировалась и подгонялась под средневековое представление не только о жизни общества, но и об отношении между людьми [6, Гл.32].
Русские мифы — это старинные веды (ведать — знать из старорусского языка).
На Руси имеют место два вида вед: одни записаны и замаскированы под сказки, другие же тайные, распространены в основном на Севере и в Сибири. Русские волхвы-хранители, в 13 веке, когда началось массированное искоренение христианством «язычества», успели перевести многие древние веды в форму небылиц или сказок, фактически этим спасли от гибели русское ведическое прошлое. Тайные русские веды передаются только из уст в уста. От хранителя к хранителю. Их запрещено записывать. Иначе неминуемо будут допущены искажения [7, Гл.29].
Сказки любого народа — не что иное, как более позднее изложение древних мифов. В эту форму перевели свои мифы германцы, кельты, иранцы и даже китайцы. Только у негритянских племён, например, у тех же догонов, мифы до нашего времени сохранили свою первозданность.
Европейский континент — не единственное место на Земле, где сохранилось древнее знание. До сих пор каста брахманов в Индии располагает общеарийскими, нигде не записанными устными преданиями о прошлых звёздных цивилизациях, о приходе человеческих рас из космоса, о первых древних мировых войнах и т.д. Оказывается, официальные индийские мифы — только видимая часть айсберга. Брахманы прямо говорят: истинное знание всегда тайное, и владеет им только посвящённый. Надо отметить, что индийские тайные мифы один к одному повторяют тайные веды славян. Совпадают даты, названия созвездий, географические привязки, даже имена богов и героев [8, Гл.5].
Вывод: Мифы, легенды, предания и веды являются подлинной хронологией произошедших древних событий.
Источники:
1. А.В. Запорожченко. Сравнительная мифология. Учебное пособие. // Мин-во образования и науки РФ, Новосиб. гос. пед. ун-т. – Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2013. – 197 с.
2. Н.А. Бердяев. О творческом историзме // Наше наследие. 1991. No 4 (22 ). – с. 132
3. А.Ф. Лосев. Миф. Число, Сущность. – Москва: Мысль, 1994. – 919 с.
4. Г.А. Сидоров. Ввод в тему. URL: https://bookshake.net/b/vvod-v-temu-georgiy-alekseevich-sidorov
5. С.А. Доманина, А.В. Хазина. История и миф, или миф в истории: из опыта преподавания авторского курса «Сравнительная мифология». // Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина, Н. Новгород, 2017 г. – с.206
6. Г.А. Сидоров. Сияние Вышних Богов и крамешники. URL: https://bookshake.net/b/siyanie-vyshnih-bogov-i-krameshniki-georgiy-alekseevich-sidorov
7. Г.А. Сидоров. Истоки знания. URL: https://bookshake.net/b/istoki-znaniya-georgiy-alekseevich-sidorov
8. Г.А. Сидоров. Тайная хронология и психофизика русского народа. URL: https://bookshake.net/b/taynaya-hronologiya-i-psihofizika-russkogo-naroda-georgiy-alekseevich-sidorov
9. A. Dedov. Происхождение и возникновение религий. URL: https://authors.pishi.pro/user/dedov/publish/
Рецензии и комментарии 0