Род Беклемишевых-Пожарских на земле Воскресенской

После того, как во время моей службы в территориальном отделе Госадмтехнадзора городского округа Воскресенск Московской области, в ходе проведения надзорных мероприятий были найдены и опознаны старинные захоронения представителей дворянского рода Беклемишевых на кладбище села Петровское, возникло много вопросов, на которые предстояло получить ответ.
И моя изыскательская работа по старинному дворянскому роду Беклемишевых продолжилась. Существует несколько версий о том, как появились первые представители рода в России. Одни историки считают, что первый зачинатель рода Лев Иванович появился в России из Пруссии, принял православие и поступил на службу к великому князю Василию-1. Другие считают, что основатель рода прибыл из Новгорода, а кое-кто утверждает, что из самой Твери. Родоначальник Лев Иванович дал начало дворянским фамилиям: Змиевы, Козловы, Княжнины, Щепотевы, Орловы, Беклемишевы, Щулепниковы, Куроедовы и многие другие.
Непосредственно Беклемишевы произошли от одного из правнуков Льва Ивановича Фёдора Елизаровича, который получил прозвище «Беклемишь». Он и стал прародителем всех Беклемишевым, в том числе и тех, которые имели вотчины в Рязанской и Московской губерниях, Зарайского и Коломенского уездов. Начиная с ХV века, Беклемишевы упоминаются в древних актах и летописях, отмечаются в писцовых, родословных и разрядных книгах. На рубеже ХVI-ХVII веков Беклемишевы становятся одними из крупнейших землевладельцами и являются собственниками поместий и вотчин в Пронском, Козельском, Тульском, Рязанском, Коломенском, Зарайском, Вологодском, Тверском, Клинском, Алатырском, Орловском, Чухломском и других уездов. В ХVIII-XIX веках в Саратовской, Нижегородской, Симбирской, Екатеринославской, Тамбовской, Московской, Тюменской и других губерний, практически распространившись по всему Русскому государству. Вплоть до окончания царствования Ивана-IV(Грозного) Беклемишевы занимали видные посты: ездили послами в Польшу, в Крым, были воеводами в Новгороде, в Астрахани, в Сибири, состояли в качестве судей в Судных приказах. В XVII веке Беклемишевы занимают более низкое положение — они служат в детях боярских, рейтарах, городовых дворянах, дворянах московских, стряпчих, стольниках, городовых и осадных воеводах в провинциальных городах. В итоге можно отметить, что род дворян Беклемишевых очень многочисленный, но я постараюсь остановиться не тех, кто непосредственно был связан с землёй Воскресенской.
У первого Беклемишева – Фёдора Елизарьевича, родилось трое сыновей, один из которых Василий имел семь сыновей и дочь. Именно сыновья Василия Фёдоровича Беклемишева Никита, Григорий (по прозвищу Слеза) и Александр дали начало Рязанских и Коломенских помещиков. Никита Васильевич Беклемишев, дьяк, в 1470 году был удостоен великой чести и послан в Поле Иваном III искать царевича Муртаза, одного из последних ханов Золотой орды, чтобы призвать его служить великому князю. Муртаз стал ханом после своего отца Ахмата, убитого после неудачного похода на Русь при реке Угре. Он совершал набеги на русские земли, захватив города Конин и Юхово, но при приближении войска Ивана- III, отступил в степь. Чтобы покончить с набегами Золотой орды, великий князь Иван III и послал Никиту Васильевича Беклемишева к Муртазу, оказав ему великую честь и огромное доверие. В 1471 – 1475 годах Никита Васильевич был назначен послом в Крым. В октябре 1476 года он участвовал в походе на Новгород, а с 1480 года служил при дворе великого князя Ивана III и занимался земельными судебными делами. Возле его московского двора архитектором Марко Фрязиным была возведена башня-стрельница, которая в дальнейшем получила название Беклемишевская. Никита Васильевич помимо вотчины в селе Калманское Юрьев-Польского уезда, как раз и был землевладельцем в сёлах Марчуги и Петровское московского уезда, которые ныне находятся на территории Воскресенского городского округа.
У Никиты Васильевича два сына — Иван Никитич и Григорий Никитич. Иван Никитич был наиболее известным и знаменитым в роду Беклемишевых, был ближе всех своих предшественников к Великому князю Ивану III. В 1490 году был назначен приставом у германского посла Георга Делатора, в 1492 году назначен послом в Краков, также участвует в Новгородском походе, но в1494-1495 годах, а в 1502 году отправляется послом в Крым к хану Мегли-Гирею. После возвращения из Крыма становится Думным дворянином в боярских думах Ивана III и Василия III. Ещё при Иване III Иван Никитич за «острый язык» получил прозвище «Берсень», означающее «крыжовник», и в дальнейшем к фамилии Беклемишев добавилась приставка Берсенёв. Он унаследовал принадлежавший отцу Никите Васильевичу двор в Москве и стал вотчинником села Марчуги. В 1505 году Великим князем становится Василий Иванович III, с которым отношения у Ивана Никитича не сложились. В 1514 году Иван Никитич на заседании боярской думы выступил против мнения Василия III относительно Смоленска, за что был выдворен с Думы и с пожеланием, что он больше не надобен Великому князю. В 1518 году в Москву прибывает Максим Грек для перевода церковных и греческих книг на русский язык. Он осуждает политику Василия III и создаёт первый в русской истории оппозиционный политический кружок, где осуждал деспотизм Василия III, порядки, установленные в России его матерью Софьей Палеолог, а также вмешательство властей в церковные дела. В 1523 году Московский двор Беклемишевых был отобран в казну и использовался впоследствии как тюрьма, в которую в дальнейшем угодил и сам Иван Никитич Берсень-Беклемишев. В кружок Максима Грека вступает и Иван Никитич, где также участвует в обсуждении политики Василия III, утверждая, что «Государь наш, запершись сам–третей у постели, всякие дела делает». Поместный собор 1525 года обвинил Максима Грека в ереси, и он был заключён в Иосифо-Волоцкий монастырь в знаменитую Германову башню. На допросах Максим Грек показал, что Иван Никитич вёл враждебные речи против Великого князя, после чего Иван Никитич был схвачен и в феврале 1525 года на льду Москвы реки был обезглавлен. Главная вина Ивана Никитича, как заметил историк И.Е. Забелин, заключалась в том, что он «имел несчастье быть умным человеком». Несмотря на то, что московский двор отошёл в казну, вотчина в селе Марчуги осталась за сыном Фёдором Ивановичем Берсень-Беклемишевым, дворовым сыном боярским по Коломне. В 1566 году участник земского собора, в 1569 году получил от Ивана IV жалованную кормлёную грамоту на город Воротынск, помещик села Берсенево Клинского уезда, перешедшего во владения князей Пожарских. У Фёдора Ивановича в браке родилась единственная дочь Мария (Евдокия) Фёдоровна, которая в 1571 году вышла замуж за князя М.Ф. Пожарского, и 1ноября 1578 года у них родился сын Дмитрий Михайлович Пожарский- будущий спаситель отечества от польских интервентов. Так село Марчуги стало вотчиной Д.М. Пожарского.
Село Петровское перешло ко второму сыну Никиты Васильевича Беклемишева Григорию Никитичу. Он также как и его брат Иван Никитич участвовал в Новгородском походе 1494-1495 годов, в браке у него родился сын Фёдор Григорьевич, который в 1550-х годах стал вотчинником села Петровское Коломенского уезда. Фёдор Григорьевич ни чем особенным себя не проявил, был в 1562 году поручителем при князе Иване Дмитриевиче Бельском. Позднее к 1577 году владелицей имения села Петровское стала его единственная дочь Анна Фёдоровна, которая вышла замуж за рязанского дворянина Михаила Назарьевича Глебова. В Коломенской писцовой книге 1577-1578 годов записано, что «за Анною за Михайловою женою Назарьева сына Глебова старая отца её вотчина: село Петровское. Кроме Петровского, в состав владения входили деревня Городище на речке Отре и пять пустошей на местах заброшенных деревень Лапино, Совошулистово, Степаново, Костинская, Филимоновская- всего, вместе с церковной землёю без малого 900 десятин угодий». Михаил Назарьевич Глебов в 1560 году служил воеводой большого полка в Туле, в 1564 служил в Михайлове, в 1565-1566 годах в Пронске, а в 1576 году голова в Дедилово. В боевых действиях в сентябре 1576 года против крымчаков был тяжело ранен и взят в плен, а в 1577 году умер в плену. У Анны Фёдоровны и Михаила Назарьевича не осталось наследников, вотчина в селе Петровском перешла к Беклемишевым другой ветви по линии Александра Васильевича- родного брата Никиты Васильевича Беклемишева.
Когда мною на кладбище села Петровское были обнаружены надгробные памятники, то после прочтения надписей стало понятно, что один из них принадлежит Наталье Фирсовне Беклемишевой-Змиёвой, родившейся в 1737 году, а умершей в1789 году. Муж её Александр Васильевич Беклемишев родился в 1730 году, а умер в 1788 году. Получается, они были помещиками в селе Петровское до 1788 года, а Анна Глебова-Беклемишева владела вотчиной в Петровском до середины 4-ой четверти XVI века. Временная разница между этими помещиками составляет примерно 200 лет, и в этом промежутке никаких захоронений, толком никаких сведений мною не выявлено. Вот и возник вопрос кто же стал вотчинником села Петровское после Анны Фёдоровны Беклемишевой-Глебовой. Как говорится, в очередной раз помог случай: в ноябре 2022 года на кладбище села Петровское некрополеведы историко-исследовательского общества «Белый камень» нашли надгробие стольника Ивана Семёновича Беклемишева, находящегося практически полностью под землёй. Благодаря тому, что надгробие находилось под землёй, надпись великолепно сохранилась и была прочитана.
Вот что там было написано: «1719 году в 24 де(нь) преставися раб Б(о)жий стол(ь)ник Иван Семёнович Мен(ь)шой Беклемишев». Заглянув в родословное древо Беклемишевых, выяснилось, что Иван Семёнович (Меньшой) Беклемишев имел двух братьев – Андрея и Ивана (Большого), а также сестру Екатерину. Иван Семёнович (Меньшой) и Иван Семёнович (Большой) были местными землевладельцами, помещиками в селе Петровском. Помимо имения в Петровском, они владели имениями ещё в Рязанском и Лухском уездах. Следует заметить, что в Лухском уезде были вотчины и у князей Пожарских, которые являлись родственниками Беклемишевых. Иван Семёнович (Меньшой) с 1696 года служил поручиком, был участником Азовского похода- в 8-й роте Большого полка, стольник в 1700-1721 годах, а в 1722 году числился как стольник в Азовском пехотном полку. Помимо Петровского, был помещиком д. Жоково Михайловского уезда (6 дворов).
Иван Семёнович (Большой) на службе с 1671 года, жилец (дети бояр, дворян, служивших при царе определённый срок и обязанные в это время проживать в Москве, занимаясь доставкой указов и повелений царя) в 1671-1687 годах. В 1671-1721 годах находился на должности стольника, участник Чигиринских походов, также участник Азовского похода в 8-й роте Большого полка, к 1712 году назначается Шацким комендантом, в 1713 Ряжским комендантом, в 1714 Сапожковским комендантом, в 1721 году -у описи соляных заводов в Сибирской губе, в 1722 году – вальдмейстер (должностное лицо, надзирающее за лесами по берегам рек, где осуществлялось строительство судов) в Алатырской провинции. В 1710 году был направлен производить перепись населения городка Троицкий острог Шацкого уезда (ныне с. Троицкое в Мордовии). У Ивана Семёновича (Большого) Беклемишева было двое сыновей: Василий Иванович и Андрей Иванович. Василий Иванович родился в 1674 году, скончался в 1729 году в возрасте 65 лет, в 1727 году был назначен воеводой города Саранска, и находился на этой должности вплоть до самой смерти до 1729 года. Именно Василий Иванович после смерти отца становится помещиком села Петровского, поскольку его брат Андрей Иванович проходил по делу о заговоре против правительства в пользу принцессы Анны Леопольдовны, был пострижен в монахи и скончался в 1752 году. Сын Ивана (Меньшова) Егор Иванович был помещиком в д. Жоково Михайловского уезда, а другой сын Пётр Иванович продал свою долю наследства. Необходимо отметить, что в селе Петровском находилось родовое имение Беклемишевых, которое не сохранилось, но в пределах кладбища сохранились остатки деревянной Ильинской церкви, построенной Беклемишевыми в 1717 году. Рядом с остатками Ильинской церкви размещаются три захоронения семьи сына Василия Ивановича Беклемишева Александра, который после его смерти стал помещиком в селе Петровском: жена Наталья Фирсовна — Змеёва, дочь Ольга Александровна и дочь Глафира Александровна. В семье Александра Васильевича и Натальи Фирсовны было десять детей, но захоронения всех членов семьи, как и самого Александра Васильевича, пока не найдены.
Находка надгробного камня Ивана Семёновича (Меньшого) Беклемишева подтверждает лишь то, что после смерти Анны Фёдоровны Глебовой-Беклемишевой вотчина в селе Петровское перешло во владение предкам Александра Васильевича Беклемишева, родного брата Никиты Васильевича, который первоначально владел вотчинами в сёлах Марчуги и Петровское. После смерти Анны Фёдоровны Глебовой- Беклемишевой в 4ой четверти XVI века с большей вероятностью вотчина Петровское перешла во владения ветви Александра Васильевича Беклемишева в 5 колене Семёну Яковлевичу Беклемишеву, который родился в 3ей четверти XVI века. После него все его сыновья, внуки, правнуки, в том числе Иван Семёнович (Большой) и Иван Семёнович (Меньшой) Беклемишевы назывались Рязанскими, Коломенскими и Зарайскими помещиками. Следует отметить, что вместе с Иваном Семёновичем (Меньшим) и Иваном Семёновичем (Большим) Беклемишевыми в Петровском по началу хозяйничал их родной брат Андрей Семёнович, что и создавало определённые трудности в проведении исследовательской работы. Село Петровское было поделено на части между многочисленными родственниками Беклемишевыми, но в дальнейшем кто-то продавал свои доли, либо обменивал на что-нибудь, в результате чего помещиком в Петровском оказался сын Ивана Семёновича (Большого) Беклемишева Василий. И только после Василия Ивановича наследником в Петровском становится уже известный нам Александр Васильевич Беклемишев. Александр Васильевич, окончив артиллеристскую школу, к 1758-1759 году дослужился до чина прапорщика Копорского полка и, получив недвижимое имение в Коломенском, Михайловском, Козловском, Луховском, Крапивенском и Галицком уездах, был отправлен в отставку. В месте захоронения семьи Александра Васильевича был обнаружен весной 2023 года ещё один надгробный камень, надпись на котором гласит: «Здесь погребено тело Варвары Наумовны Беклемишевой, представившейся в 1750 году декабря 6 числа». Какое отношение она имела к семье Беклемишевых предстояло выяснить. Подсказка нашлась в исследованиях рода Беклемишевых — профессора истории Орлова К.О., в которых он отмечает, что Александр Васильевич был дважды женат. Согласно данных Евгения Леонидовича Шницера: «27,01.1749 села Петровского прапорщик Александр Васильев сын Беклемишев понял государственной вотчиной коллегии умершего секретаря Наума Устинова сына Пучкова дочь ево девицу Варвару оба первым браком (брак в церкви Святого Пророка Илии Коломенского уезда Боршевской десятины села Петровского». Вторая запись от Е.Л. Шницера следующая: «4.02.1753 вотчины Капорского пехотного полку прапорщик вдовец Александр Васильев сын Беклемишев вторым браком понимает помещика Фирса Яковлева сына Змеова Коломенского уезда села Елина с дочерью ево девкою Наталию (брак в церкви Святого Пророка Илии Коломенского уезда Боршевской десятины села Петровского». Таким образом, надгробный камень принадлежит первой жене Александра Васильевича Беклемишева, совместный брак с которой длился почти два года. Отчего ушла из жизни Варвара Наумовна теперь предстоит выяснить. Возможно, в будущем нас ждут ещё интересные находки, ведь найдены далеко не все надгробия семьи Александра Васильевича.
Найденный надгробный камень Ивана Семёновича (Меньшого) Беклемишева и годы жизни Ивана Семёновича (Большого) Беклемишева позволяют сделать вывод, что деревянную Ильинскую церковь возводили именно они, так как скончались Иван Семёнович (Меньшой) в 1719 году, Иван Семёнович (Большой) в 1727 году, а Ильинский храм был построен в 1717 году. И только правнук Ивана Семёновича (Большого) Николай Александрович Беклемишев, который вышел в отставку после 1792 года, поселившись в отцовской усадьбе, обратил своё внимание на разрушающуюся деревянную Ильинскую церковь. Николай Александрович начал службу в 1767 году в Конной гвардии ефрейтором, в 1770 году уже был пожалован в подпоручики, а в 1772 произведён в поручики, с пожалованием в кавалергарды. В 1775 году подал прошение об увольнении его по болезни в отставку и был отправлен из Кавалергардского корпуса в Военную коллегию, но, почувствовав себя лучше, определён в Черниговский пехотный полк. В феврале 1777 года был направлен от полка в Москву и Санкт-Петербург «для исправления некоторых полковых, а при том и собственных дел». Окончив данные ему поручения, он подаёт в Военную Коллегию прошение об отставке по состоянию здоровья и 22.12.1777 года Николая Александровича увольняют в звании капитана. В 1779 году его назначают магистратским прокурором, в 1785 году он становится коллежским асессором и предводителем дворянства Верхне-Ломовского уезда Пензенской губернии. В 1785 году Николай Александрович показан, как помещик Пензенского наместничества с 836-ми душ мужского пола с крестьянами с. Кашаевка и с. Сосновка. В 1790 году за ним Бронницкой округи 41/50 душ, с. Богородское Дедиловской округи Тульского наместничества 43/40 душ. В 1793 году московский домовладелец в приходе Воскресения Славущего, в Монетчиковам переулке. В 1811 году помещик с. Троицкого Супонево Богородицкого уезда Тульской губернии с 57 душ. В 1812 году коллежский асессор, помещик деревень Гостилово, Федино, Петровское, села Осташково Бронницкого уезда, села Ратмери Коломенского уезда, выставил 9 ратников в Московское ополчение. Николай Александрович последним приложил руку к Ильинскому храму, полностью отреставрировав его, и похоронен он был при храме этом, но надгробие его до сих пор не найдено.
Здание было «возобновлено»- под сруб, обшитый тёсом, был подведён кирпичный цоколь, верхние окна заложены, нижние увеличены. В этот же период к храму была пристроена деревянная колокольня. Вероятнее всего деревянная Ильинская церковь служила как домовой храм дворян Беклемишевых, однако в последствие домовые храмы были запрещены, и храм становится приходским. В 1808 году одна из частей села Петровское перешла в собственность помещицы Агриппины Ивановны Даудовой, тщанием которой в 1812 году в Петровском была построена каменная Ильинская церковь. Вот что писал о ней в клировых ведомостях церквей Бронницкого уезда за 1848 год священник Михаил Спасский: «престолов в ней три, каменная, построена в 1812 году. Прочная, приписной к ней церкви нет. Земель при сей церкви 36 десятин, и вся состоит в пользовании причта. Прихожан мужского пола, помещичьих крестьян 524 души». Теперь в селе насчитывалось два храма: один каменный приходской, а второй деревянный родовой Беклемишевых. Почти через сорок лет священник Дмитрий Колосов составил метрику о церквах:
«1. Во имя Св. Пророка Илии. Во имя Св. Пророка Илии.
2. Одна основана в 1812 году, надпись хранится на деревянном кресте следующая: Осветился храм сей Господа Бога и Спаса Нашего И. Хр. Во имя Св. Пророка Илии царствовании Государя Императора Александра Павловича Всея России и протч. В лето от сотворения мира 7323го Индикта 3го От Рождества по плоти Бога слова 1 851го месяца Июля в 91 день. Другая основана в 1717 году, что видно из надписи на кресте: Основался Храм сей во имя Св. Пророка Илии в 24651 году сентября в 25 Осень, а Освятился алтарь Господа Бога и спаса Нашего И. Хр. И водружен был крест сей во храме Св. Прор. Илии лета сем тысяч 22го октября. В Г д. при Благоверном Государе Нашем Царе Великом Князе Петр Алексеевиче.
3. Основанная в 1812м году каменная. Основанная в 1717м году деревянная.
4. Храмоздательница каменной церкви Майорша Агрипина Иванова Даудова. Храмоздатели деревянной церкви Господа Биклемишевы. Мастера строившие означенные церкви не известны.
5. Означенные церкви находятся при селе Петровском. На плоской возвышенности.
6. Пристроек при церквях не было. 7. Никаких событий не было. 8. Оба храма построены крестом в шесть гранных сторон. 9. Алтари в церквах 1м полукружием. 10. В вышину около 5ти, в длину 8ми и в ширину 5ть сажен. 11. Фундамент каменной церкви из белого камня, а остальные из
кирпича. Деревянная обшита тесом, без резьбы.
12. Стены выложены без забудки в средин 12ти фунтовым кирпичем
без клейм, кирпич обожженный, стены в первобытном состоянии как построена церковь, в стенах проходов и пустых мест нет, связи железные. В деревянной церкви галерей нет.
13. Кровля на каменной церкви дуговая, скаты на все стороны. На деревянной шатровая на два ската, крыта железом, окрашены медянкой, подзоров нет
14. Фонари на церквах глухи, без украшений, имеются небольшие шейки гладкие.
15. Главы: на обеих церквах по одной главе: на каменной глава покрыта медно-вызолоченными листами, а на деревянной листовым окрашенным железом.
16. Крест на каменной церкви медно-золоченый 8ми конечный, без цепей и подножия. Крест на деревянной церкви из полоснаго железа 8ми конечн. С 4мя подержив. Цепями и подножия в виде полулуния.
17. Окна в каменной церкви высокие, в деревянной обыкновенные 5ти четверные, в алтарях как в каменной, так и в деревянной по три окна, в северном и южном пред-алтарии по одному окну.
18. Дверей для входа в каменную церковь три: северная, южная и западная, все двери железные, над северною и южною дверями сделаны трёх-угольные навесы, поддерживаемые 4мя круглыми высокими колонами из белого камня без украшений. Петли у дверей простые железные. В деревянной церкви две двери: северная и западная ничем не обиты: деревянные.
19. В каменной церкви паперть с трёх сторон, в деревянной с одной стороны, камней с надписями и резьбой нет.
20. Церковь устроена крестом. Алтарь от храма отделяется полукруглым пролётом, приделов в церкви два во имя Казанской Иконы Божией Матери и Александра Невского. Притвор устроен в виде круглой квадратной палаты, приделов в оной кроме описанных двух, нет: притвор или трапеза от храма отделяется глухою стеною с пролётом. В деревянной церкви пределов нет.
21. Пол каменной церкви лещадный (кроме солеи) везде одинаковый. В деревянной дощатый. Везде одинаковый.
22. Алтари церквей без разделения на части, полукруглые помосты к алтарям возвышены на одну ступень. Окон в алтарях как в каменной, так и в деревянной по три окна в предъалтариях по два в каждой церкви.
23. Престолы в церквах деревянные дубовые без возвышений. Ширина и длина их: 1.5 аршина, вышина их: 1.25 аршина, ничем не обложены. 24. Жертвенники в церквах устроены в северной части алтаря к стене, дубовые, вышина и ширина их 1.25 аршина
25. Иконостас в каменной церкви деревянный столярной работы с колоннами, резьба помещена на белом фоне. Изображает пояски, розетки, и занавесов, двух-ярусный, царские двери полукруглые. В деревянной церкви иконостас деревянный, резьба помещена по синему полю-гладкая гантель и в роде цветов 4ч ярусный, царские двери (стоячие) прямые резные золоченые.
26. Солеи в церквах прямые от клироса до клироса с выемками между амвонами, в каменной каменная, в деревянной дощатая, солеи выше от пола храма на одну ступень или на 0.25 аршина. Решёток нет
27. Амвоны в церквах есть; в каменной из белого камня, в деревянной из толстого бревна, амвоны без сеней.
28. Клиросы в церквях устроены на солеях пред алтарями на северной и южных сторонах, украшений нет заслуживающих списания.
29. Колокольни при церквах построены в одно время с церквами, в виде столбов, Даудовой и Беклемишевыми. При каменной из кирпича, при деревянной из дерева. Изображений и надписей никаких нет. 30. На каменной колокольне 5ть колоколов, 4ре колокола повешены по сооружении колокольни, а один слит в 1880 году. На деревянной колокольне 5ть колоколов надписи когда оне слиты нет, кроме веса в них.
31. Стены в каменной церкви расписаны живописным письмом, расписаны вся. Стены деревянной церкви оклеены обоями.
32. В деревянной церкви сохранились три вещи, именно: потир и дарохранительница оловянные, без надписей и евангелие бархатное с медными по углам евангелистами, печати 1668 года, при царе Алексее Михайловиче.
33. Синодик есть, с какого года не означено.
34. С самого существования церкви, фотографических снимков с оных не в каком журнале не были помещены.
35. Сходств с древними постройками похожих на описываемые церкви, указать не могу».
С помощью указанной метрики можно представить внешний облик деревянной Ильинской церкви до революции 1917 года.
Надо отметить, что дворянский род Беклемишевых, владевший селом в XVII-XVIII веках, особенно во второй четверти XVIII века начали делить вотчину на несколько частей среди множественных родственников. При этом некоторые части отходили даже к другим дворянским фамилиям как приданое или просто как расплата за что-либо. К 1770 году Петровская вотчина находилась в собственности сразу у шести владельцев и владелец.
Краевед Андрей Фролов отмечает, что в это время в Петровском находились две помещичьи усадьбы, одна из которых принадлежала прапорщику Александру Васильевичу Беклемишеву. Именно надгробные памятники его жены Натальи Фирсовны, дочерей Глафиры и Ольги удалось обнаружить первыми. Сын Александра Васильевича Николай Александрович, по всей видимости, был последним помещиком рода Беклемишевых, а к 1808 году, как я уже писал, одной из помещицей становится Агриппина Даудова. До 1812 года все церковные службы проводились в деревянном Ильинском храме, благо в 1790х годах Николай Александрович его отреставрировал, но в связи с постройкой каменного Ильинского храма, все службы перешли в него. Кладбищенская деревянная Ильинская церковь была забыта, но по мнению местного священника протоиерея Михаила Пшеничного в ней всё же проводились обряды погребения, ведь она располагалась непосредственно на кладбище. В 1912 года церковным старостой села Петровское отмечается, что в селе имеется деревянная церковь во имя св. Пророка Ильи, построенная Беклемишевыми в 1717 году, ветхая. После революции 1917 года, в советский период, оба храма были заброшены и преданы забвению. Брёвна от стен деревянного храма начали растаскивать на дрова местные жители, надгробные каменные плиты также пошли на хозяйственные нужды, правда, организация совхоза «Воскресенский» несколько остановило данный процесс. Здание деревянного Ильинского храма начали использовать под зерновой склад совхоза вплоть до 1991 года. Благодаря тому, что стены здания церкви, кровлю хоть как-то латали и укрепляли, оно сохранилось до распада Советского союза.
В настоящее время сохранились каменный фундамент и небольшой фрагмент деревянной стены, но даже эти остатки представляют собой уникальность и историческую ценность, так как в Московской области деревянных храмов возрастом 300 и более лет не осталось. Даже трудно себе представить, что фрагменты брёвен и торчащие из них гвозди приходятся на начало XVIII века.
Большой интерес к родовым вотчинам Беклемишевых и Пожарских проявили участники университета «Золотой возраст» из города Зарайска, ведь Д.М. Пожарский и некоторые представители Беклемишевых были воеводами в Зарайске. Они обратились в творческое объединение «Воскресенский краевед», и мною была организована экскурсия в сёлах Марчуги и Петровское. Сегодня во главе с руководителем творческого объединения «Воскресенский краевед» С.С. Белоус краеведы решают задачу по сохранению остатков деревянного Ильинского храма в селе Петровское, представляющего историческую и культурную ценность Воскресенской земли.
Итак, как уже было отмечено ранее вотчина Марчуги достаётся Фёдору Ивановичу Берсень-Беклемишеву, который приходился двоюродным братом Фёдору Григорьевичу Беклемишеву, унаследовавшему село Петровское. У Фёдора Ивановича в браке родилась единственная дочь Мария (Евдокия), которая в 1571 году вышла замуж за князя Михаила Фёдоровича Пожарского. Отец Михаила Пожарского также был землевладельцем в Коломенском уезде, и скорее всего он был знаком с отцом Марии (Евдокии) Берсень-Беклемишевой. Возможно, они договорились о будущем союзе своих детей. Как уже сказано ранее, Дмитрий Михайлович Пожарский появился на свет 1 ноября 1578 года, но где он родился, спорят историки до сих пор.
Многие наши земляки высказывают мнения, что Дмитрий Михайлович Пожарский родился и провёл детские годы в селе Марчуги. Но это не совсем так, поскольку село к этому времени не принадлежало его родителям. Многие историки полагают, что спаситель отечества родился в селе Берсенёво Клинского уезда в родовой вотчине его тестя, а некоторые считают, что в Москве в родовом доме Пожарских на Сретенке.
А вот нижегородский краевед протоиерей Александр Соколов считает, что князь Дмитрий Пожарский родился в 12 км от современного города Коврова в теремке деревни Сергово, одной из вотчин первоначального удела князей Пожарских.
Первоначальный удел князей Пожарских находился на юго-западе Стародубского княжества, в нынешнем Ковровском районе Владимирской области, центром которого являлось село Радогость. Оно было подвергнуто пожару, а после восстановления, стало называться Погаром, или Пожаром (в настоящее время село Троицкое). От названия данной местности и произошла фамилия первого удельного князя.
У князя Андрея Фёдоровича Стародубского было четыре сына, и каждый получил свой удел и своё прозвище. Старший сын Василий Андреевич получил удел Погар, или Пожар и прозвище Пожарский. Удел выделился из состава Стародубского княжества в конце XIV- начале XV веков, князь Василий Андреевич погиб на Куликовом поле, и волость Пожар отошла его сыну Даниилу Васильевичу- продолжателю рода.
Второй сын Фёдор Андреевич Стародубский, третий – Иоанн Наговица Ряполовский и четвёртый – Давид Андреевич Палецкий также получили свои уделы и прозвища. От них произошли и другие княжеские роды. В конце XV века князья Пожарские поменялись большей частью своего первоначального удела с родственными князьями Ряполовскими, получив село Мугреево с землями по реке Лух. В годы опричнины Иван Грозный, борясь с дворянской оппозицией, сослал на поселения в Казанский край порядка сотни княжеских семей. В числе опальных оказались пять князей Пожарских с семьями. Среди них оказался и дед князя Дмитрия Михайловича Пожарского Фёдор Иванович Немой. Он служил при дворе Ивана Грозного и считался московским жителем, так как имел в Москве собственный дом, который впоследствии перешёл во владение его внуку Дмитрию Михайловичу Пожарскому. Имущество и земли Пожарских в годы опалы были конфискованы и переданы сыну Ивана Грозного Ивану Ивановичу. Родовая вотчина Погар (ныне село Троицкое) ещё в 1566 году была отдана князю Владимиру Андреевичу Старицкому. Однако, вскоре Иван Грозный вернул Пожарских в Москву, возвратив им и прежние вотчины, во многом благодаря тому, что отец Дмитрия Михайловича Фёдор Иванович Глухой участвовал в походах царя Ивана Грозного на Казань и в Лифляндию. Так вышеупомянутое село Мугреево вернулось к отцу Дмитрия Михайловича, и в котором, по мнению Нижегородского краеведа протоиерея Александра Соколова прошли детские годы спасителя отечества, воспитывавшегося вместе со старшей сестрой Дарьей и младшим братом Василием. Большое влияние на становление Дмитрия Михайловича, как личность произвела его мать Мария Фёдоровна Берсенёва-Беклемишева, которой пришлось все заботы о семье принять на себя, поскольку супруг Михаил Фёдорович умер довольно таки рано уже в1587 году. В этом же году княжич Дмитрий, которому исполнилось всего девять лет, вступил во владение Мещевским и Серпейским поместьями за рекой Угрой. При Марии Фёдоровне родовые владения не пришли в упадок, так как она управляла делами твёрдо и уверенно, несмотря на то, что заботу о детях и их воспитание она также приняла на себя. Особенно Мария Фёдоровна выделяла Дмитрия, в воспитании которого ей помогал свояк Надея из обедневшей ветви Беклемишевых, ставший в дальнейшем дядькой молодого князя. Он с ранней юности обучал Дмитрия верховой езде, владением оружием и воинской наукой, следовал за ним везде и всюду, а мать, унаследовав богатейшую библиотеку деда Ивана Никитича, привила любовь к чтению, дав сыну приличное образование. Уже в пятнадцать лет Дмитрий начал службу при государевом дворе царя Фёдора Ивановича в невысоком придворном чине «стряпчего с платьем». Семья переехала в Москву в собственный дом на Сретенке.
При царствовании Бориса Годунова Мария Фёдоровна состояла боярыней при его дочери Ксении. Мария Фёдоровна была настолько в чести и настолько близка к самой царице Марии Григорьевне, что в дальнейшем стала верховной боярыней при самой царице, вытеснив с этой должности Марию Лыкову, которая пользовалась большим авторитетом. Дмитрию Михайловичу царь Борис Годунов пожаловал в 1604 году должность стольника и молодой князь- воин и защитник по натуре, сразу же избрал ратное дело. Снарядившись для служения в полку, получив жалование в двадцать рублей в год, он отправился охранять западную границу, где крымские татары часто тревожили русские рубежи. Командуя отрядом стрельцов, он впервые был серьёзно ранен в колено стрелой и стал прихрамывать, получив прозвище Хромой. Так началась военная карьера нашего земляка князя Дмитрия Михайловича Пожарского, ознаменовавшаяся освобождением Москвы от польско-литовских завоевателей в ноябре 1612 года.
Надо отметить, что и при царе Борисе Годунове из-за доносов завистливых людей, Пожарские попадали в опалу, однако ненадолго, и всё вскоре возвращалось на свои места. Многие историки и краеведы считают, что это происходило от благосклонного отношения царя Бориса Годунова к роду Беклемишевых. Ведь при Великом московском князе Василии-III боярин Иван Никитич Берсень-Беклемишев (дед Марии Фёдоровны Пожарской) критиковал государя и был против его развода с Соломонией Сабуровой, которая приходилась родственницей Годуновым. В итоге Иван Никитич был обезглавлен, и это помнил Борис Годунов, оказывая Пожарским должное внимание в знак благодарности. Так почему же князья Пожарские часто подвергались попреканию от представителей других княжеских родов за невысокие чины своих предков при прежних государях, ведь их род берёт начало от самих Рюриковичей? А дед Дмитрия Михайловича служил при дворе Ивана Грозного, отец ходил походом на Казань c Иваном Грозным, а Иван Никитич Берсень-Беклемишев и вовсе был думным боярином при Иване-III и Василие-III. Всё дело в опалах, в которые попадали Пожарские и Беклемишевы, и впоследствии служение на благо отчизны для воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского стало своего рода оправданием за не совсем удачное положение отца и дедов среди представителей княжеских родов.
Боярин Дмитрий Михайлович Пожарский вынужден был уступать в местнических спорах, а в споре с Борисом Михайловичем Салтыковым был незаслуженно унижен, а именно: «выдан обиженному с головой» за отказ «объявить боярство» ему. Когда в 1608 году воевода Пожарский по поручению царя Василия Ивановича Шуйского прибыл на помощь Коломне, то воевода Иван Пушкин не пустил его войско в кремль, сославшись на то, что нечем кормить, а самого Дмитрия Михайловича не встретил на пороге своего дома в знак того, что Пожарский ниже родом. Тем не менее, это не помешало Дмитрию Михайловичу одержать блестящую победу над отрядом полковника Лисовского, отбить обоз в сто платформ с зерном и очистить Московский тракт от лихих людей. Всё это произошло у села Высокое (ныне город Егорьевск) в непосредственной близости от нынешнего Воскресенска.
Имя Лисовского наводило ужас на людей, поэтому данное событие мгновенно разнеслось по Москве, и о Пожарском заговорили как о талантливом полководце. И в дальнейшем достойное служение на благо отчизны и государства позволило князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому занять самое достойное место и в государстве, и в истории. По поводу пребывания Дмитрия Пожарского в Марчугах, довольно таки полно освещено в «Очерках истории Воскресенского края» нашим краеведом Андреем Фроловым. Конечно, он бывал в Марчугах, ведь это его вотчина, и контролировать ведение хозяйства было необходимо. К тому же вблизи Марчугов проходил Рязанско — Московский тракт, что позволяло при движении на Москву заезжать в родную обитель. Когда полководец двигался вместе с ополчением, он в каждой своей вотчине останавливался и пополнял свои ряды ратниками, что возможно происходило и в Марчугах.
На мой взгляд, Дмитрий Пожарский большее внимание уделял своим Суздальским вотчинам, которые достались ему от отца, и которые давали ему государи за безупречную службу. Одна из таких вотчин – земли от села Холуй ( Ивановская область) до города Балахна (Нижегородская область), жалованные Пожарскому за заслуги перед Отечеством в войне с польскими захватчиками в 1621 году царём Михаилом Романовым. В местечке под названием Петряевская пустынь, в 74 верстах от Нижнего Новгорода, он начинает строительство в честь Макария Желтоводского Макарьевский монастырь для призрения (обеспечения нуждающихся) ополченцев (1611-1612 годов). Сюда приезжали искалеченные ополченцы, которые остались одинокими и не могли себя содержать, вблизи монастыря селились мастеровые люди, духовенство, которые обслуживали монастырь, вокруг монастыря вырубались леса для пашен, расположенных на вотчинных землях Пожарского. В монастыре ополченцы очищали свои души от грехов войны, что по латыни звучит как «пурификация», и этих людей стали называть пуристами. Слобода стала называться Макарий -Пурех, а когда в1764 году монастырь был упразднён, образовавшееся село стало называться просто Пурех, и это название сохранилось до нынешнего дня. Сегодня о монастыре напоминает каменный храм Преображения Христова, который был построен на средства Дмитрия Михайловича Пожарского, церковная утварь также приобреталась князем. Более того в 1635 году Дмитрий Михайлович привёз в село Пурех из Соловецкого монастыря животворящий Крест Господень, барельеф которого вырезан из гранатового дерева. Крест обладал целительными свойствами и играл большую роль в развитии села, поскольку к нему шли поклоняться люди с различных губерний, и каждый год его возили на Нижегородскую ярмарку. В годы Советской власти в 1937 году Крест вывезли и бросили на склад, а когда в 1941 году в селе Высоково открыли храм, то Крест Господень поместили в этом храме. Сейчас это уже городская черта Нижнего Новгорода и Крест Господень до сих пор находится в Высоковском храме.
Я не случайно остановился на селе Пурех тем более, что летом этого года посетил его вместе с остальными вотчинами Князя Пожарского. Да, можно согласиться с высказыванием Нижегородского краеведа и историка А.С. Гацисского, с которым знакомит нас наш краевед Андрей Фролов, что в большинстве бывших вотчин Пожарского про него забывают. Ничто о нём не напоминает, кроме полуразваленных церквей, да при въезде в Мугреево-Никольское камень с надписью, что здесь была Мугреевская вотчина Пожарского. По сравнению с остальными сёлами в Пурехе великолепный музей Дмитрия Михайловича Пожарского, установлен на главной площади ему памятник, храм Преображения Христова в надлежащем состоянии, и в котором регулярно проходят службы. Однако сотрудники музея ничего не слышали о роде Беклемишевых, не знают ничего о нашем Воскресенском крае и о вотчине Пожарского в Марчугах. Забвением, конечно, это не назовёшь, скорее всего, просто недостаток знаний о великом полководце. Похожая ситуация и в Зарайске, где Дмитрий Михайлович был воеводой и не раз отстаивал город от неприятеля. В 2003 году на площади Пожарского в честь великого полководца был установлен памятник, но решением Совета депутатов от ноября 2019 года памятник перенесли с площади Пожарского и разместили на территории у частных домовладений, да так, что и не сразу его найдёшь. Естественно, что про Беклемишевых тоже никто не слышал и не знает, несмотря на то, что после Пожарского с 1626 года по 1629 год и в 1665 году воеводами в Зарайске были представители Рязанской ветви Беклемишевых (родственники Д.М. Пожарского) Василий и Борис.
В деревнях и сёлах, где были вотчины Беклемишевских помещиков, о них не осталось и следа. В настоящий момент и в Пурехе, и в Зарайске мною оставлены все материалы и видеосюжеты, связанные с Беклемишевыми на Воскресенской земле, в Зарайске проводятся занятия в виде бесед со школьниками и просто любителями истории нашего края с целью более полного представления о Дмитрии Михайловиче Пожарском и его происхождении. Подводя итог сказанному, можно отметить, что имеющиеся на Воскресенской земле памятники (остатки деревянной Ильинской церкви, каменные надгробия Беклемишевых) являются своего рода уникальными, поскольку подобное встретить сегодня где-то практически невозможно. Всё либо уничтожено в результате деятельности цивилизации, либо в результате действия временных и природных факторов. Наша задача сохранить то, что осталось, чтобы донести до будущих поколений знания о наших великих предках и донести до них те исторические события, которые с ними связаны на нашей Воскресенской земле.
В истории рода Беклемишевых ещё не поставлена точка, краеведческие изыскания будут продолжаться, ведь на кладбище села Петровское, как уже было отмечено, найдены далеко не все захоронения рода. Ещё есть таинственные загадки, связанные с Петровским кладбищем, которые предстоит разгадать. Вот Вам и задача на будущее.


Используемая литература: К.О. Орлов «Исследование рода Беклемишевых села Петровского