«Моя власть повыше царской буде!»
Возрастные ограничения 18+
РАССКАЗ впервые опубликован в журнале «Камертон»
345 лет назал ушёл патриарх Никон, мирское имя Никита Минин; московский патриарх, имевший полный официальный титул «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всея великия и малыя и белыя России и всея северныя страны и помориа и многих государств Патриарх» — с 25 июля 1652 г. по 12 декабря 1666-го. Имел титул «Великого Государя».
Июль 1681 года. Москва, Кремль
Недавно взошедший на престол (январь 1676) царь Фёдор Алексеевич с трудом поднялся и доковылял до окна. Несмотря на молодые годы, хворь одолевала, и с каждым днём всё сильнее.
Не поворачиваясь, кликнул писаря:
— Сказывай. Как там бывший патриарх Никон поживает. Не нуждается ли в чём? Просьбы от него, были?
Слуга ожидал подобного вопроса и поэтому и извлёк из толстенной папки нужный лист:
— Пишет, что «Зело скорбию одержим бе, изнемогая вельми».
— Мы же велели перевести его из дальнего Ферапонтова монастыря в богатый Кирилло-Белозерский. Исполнено сие?
— А то как же, всенепременно. И не мешкая.
Царь соизволил-таки, повернулся к склонившемуся в поклоне писарю:
— Ступай за конторку. Желаю тебе письмо диктовать. Надобно его возвернуть в сооружённую им же вотчину. Пиши. Своею царской волею дозволяю «обитати сам в Новом Иерусалиме». И пошли с этим указом моего доверенного дьяка — Ивана Чепелевина. Передай, пусть поспешает, а то не ровён час, преставится Никон. Да пусть в путь отправляется на стругах! Самых лучших! Чтобы доставили болезного без тряски в дороге… — Фёдор Алексеевич хотел ещё что-то добавить, но, призадумавшись, просто махнул рукой, — мол, ступай, исполняй, без промедления. Голову самодержца уже занимали другие, более важные государственные дела.
Помощник же велел готовить струги для перевозки экс-патриарха.
Шестнадцатого августа
Исполняя волю царскую, бывшего патриарха принесли на корабль на руках. Своими ногами он передвигаться уже не мог. Доплывши до Ярославля, Никон попросил снести его на землю господню — твёрдую. Твердил, что — вельми изнемогает. Царские слуги не знали, что делать. Весть о том, что на корабле находится опальный Владыка, прибыла в город много раньше их. И на пристани уже наблюдалось столпотворение. Решили причалить к противоположному берегу.
***
Болезного оставили одного, положив рядом с ним сосуд иностранного стекла со святой водой.
Никон пребывал в забытьи. Понимая, что его последний час близок, предался воспоминаниям.
Май 1605 года. Село Вельдеманово, близ большого града, именуемого Новгород — нижний
Новорождённого мальца крестили с именем Никита в честь дня именного этого православного святого. Свою матушку он совсем не помнил, ибо Мариама преставилась господу вскорости после родов. Для воспитания наследника отец нанял помощницу, по имени — Ксения, а затем взял да на ней женился, усыновив её деток.
***
Перед глазами умирающего одна за одной всплывали картины её издевательства над ним. Постоянно не давала вдоволь насытиться и заставляла работать с утра до ночи. Однажды он вернулся домой промокший и грязный и залез в остывающую печь, чтобы согреться. Да там и заснул. Мачеха сделала вид, что его не заметила. Обложила дровами и подожгла. Но бог смертоубийства не допустил, уберёг. На его крик прибежали соседи. И спасли. Отец иногда защищал его, периодически избивал жену, но стоило ему уйти из дома, и мачеха тут же начинала вымещать всю злость на маленьком Никитке, лупя его почём зря. Никита терпел или, если удавалось, то убегал к бабушке. Выучил буквы и стал читать запоем. Со сверстниками не играл, на рыбалку не бегал, а каждую свободную минуту отдавал любимому занятию.
***
Никон увидел новую картину. Желтоводский Макариевский монастырь, куда его двенадцатилетнего определили послушником.
***
Вернулся он в Вельдеманово уже девятнадцатилетним. В тот год похоронил и любимую бабушку, и отца. Опосля, по окончанию траура, женился и принял сан иерея. Служить остался на родине, правда, в соседнем селе. Грамотного и красноречивого проповедника заметили приезжие московские торговцы и добились того, что его призвали проводить обряды в столичных храмах.
***
Он не знал, чем прогневал господа, но беда обрушивалась на него словно морские волны во время сильного шторма. Один за другим покинули этот мир трое(!) его детей. Иерей денно и нощно молился, просил у всевышнего пощады, однако принимал всё происходящее как знамение. Наконец решился. Позвал супругу и решительно объявил:
— Нынче же я по воле господа отказываюсь от мирской жизни и ухожу в монастырь. Ибо смерть детишек наших есть не что иное, как знак божий! И не след ему противиться!
— А как же я? — запричитала суженная.
— И тебе путь уготовлен подобный. Надобно, не мешкая, и тебе постричься в монахини и отправиться в путь. В монастырь Алексеевский.
Не один час уговаривал, но смог убедить. Отдал ей всё, что они совместно нажили за годы совместной жизни. Велел, чтобы передала добро это на нужды храма, да и уехал на остров Соловецкий, в тамошнюю обитель. Там и принял монашеский постриг с новым именем — Никон. Отныне он до конца своих дней обязан был жить по иным законам, отказавшись от всего того, что было в прежней мирской жизни.
Скит на берегу озера
Никон старался как можно быстрее забыть ту прежнюю мирскую жизнь. Всё светлое время суток читал и молился. Питался скудно — местными ягодами да хлебом, испечённым из муки. (Её доставляли сюда государевы люди.) Преподобный Елеазар Анзерский заметил грамотного и безупречного в служении богу молодого монаха. Оставил подле себя. А затем дозволил ему уже самостоятельно проводить литургии и… управлять делами. Однако такая благостная жизнь продлилась недолго.
1639 год
Никон и старец Елеазарий рассорились сильно. Разошлись во мнении по вопросу сооружения новой церкви. На сходе многие иноки поддержали преподобного, и Никону ничего не оставалось, как собрать немногочисленные пожитки да и покинуть скит, в коим прожил, почитай, несколько лет.
***
Нашёл себе новую обитель. В Кожеозерском монастыре. И там вновь проявил себя ревностным монахом. После кончины тамошнего настоятеля был возведён в сан игумена.
1640 год
Священник был вынужден отбыть в столицу, в «командировку», с целью — деньжат, то бишь — пожертвований подсобрать для неотложных нужд своей обители. Согласно существующим в те времена традициям, игумен был лично представлен семнадцатилетнему и весьма религиозному царю Алексею Михайловичу. Молодой самодержец был поражён красноречием игумена, его глубоким знанием церковных книг. Царь решил этого божьего человека оставить подле себя и повелел назначить главою близлежащего Новоспасского монастыря. Именно в этой обители обрели покой многие предки семьи Романовых.
Г.Седов. «Выбор невесты царём Алексеем Михайловичем», 1882 г.
***
Отныне царь еженедельно стал приезжать на богослужение в это святое место и подолгу беседовал с Никоном. А через некоторое время решил его отправить на родину, в Нижегородские земли, но уже в сане… митрополита.
***
Там по его инициативе, впервые на Руси, прихожане услышали проповедь — обращение духовника к народу, до этого под сводами церквей читались лишь религиозные книги. Никон изыскал средства для печатания подобных книг в одной из Нижегородских типографий. Он также стал постоянно призывать к борьбе с пьянством, считая пристрастие к спиртному — происками самого дьявола. От светских властей своей вотчины добился запрета работы кабаков и трактиров в день Светлого воскресения. Как производителям и продавцам, так и потребителям горячительных напитков подобное нововведение, мягко скажем, не понравилось. И однажды митрополита подстерегли и жестоко избили. Резонансное дело дошло до самодержца. Нападение на духовное лицо, да ещё столь высокого ранга каралось…
Но Никон лично обратился к царю, с просьбой, — расправы не чинить. Помиловать заблудших и неразумных. И его прошение было исполнено. Следственные действия прекратили. Даже тех, кто непосредственно был причастен к надругательству над священнослужителем — не клеймили и уж тем более не придали казни лютой.
Весна 1652 года
В этот год в Москве тихо скончался святейший патриарх Иосиф. В монастырях и церквях «ревнителей благочестия»всё громче стали произносить имя Стефана. Утверждали, что священный сан должен по праву перейти именно к нему. Однако тот «взял самоотвод», справедливо полагая, что царю хочется видеть на патриаршем троне своего любимца — Никона. И не след в этом перечить. В итоге парнишка, рождённый в простой крестьянской семье и ставший беглым иноком-скитальцем, занял самый высокий церковный пост в государстве Российском.
***
Отныне он мог давать советы самому царю. На равных обсуждать с самодержцем государственные вопросы. С этого дня более близкого соратника у государя не было!
***
Первым делом новый патриарх всея Руси добился от царя монаршего слова, что отныне при любом раскладе государевы люди не будут вмешиваться в дела церковные. Добился того, что в Белокаменную перевезли мощи митрополита Филиппа Колычева — того самого, который пытался урезонить самого Ивана Грозного. (Согласно легенде, его лично лишил жизни верный царский слуга — Малюта Скуратов.)
Алексей Михайлович и Никон перед гробницей
святителя Филиппа. А.Д.Литовченко, 1886
Более того, уговорил Алексея Михайловича принародно(!) принести перед мощами покаяния за дела богопротивные, совершённые своим предшественником! Немыслимое дело. Царь-батюшка, коленопреклонённо перед мощами убиенного, просит прощение не за действие своих предков — царей из рода Романовых, а за деяние Рюриковичей!
***
Теперь Никон официальный… соправитель. Государь официально оставляет его вместо себя на период отсутствия в столице. (Сопровождал армию в длительных военных походах.) Передавая все полномочия по надзору за действиями «правительства». И патриарх правил! Со всей строгостью своего понимания. Ежедневно вмешивался и в работу боярской думы, и в действия всех приказов (то есть министерств). Повелел создать постоянную, огороженную, изолированную… немецкую слободу. Дабы упрятать за нею всех иноверцев, крамолу сеющих.
Пытался провести полномасштабную всероссийскую антиалкогольную компанию. (После его кончины повсеместно свёрнутую и преданную забвению.) Начал строительство грандиозного Новоиерусалимского монастыря. Утверждая: вскорости грядёт второе пришествие Христа. А где ему остановится, чтобы чинить суд праведный? Ведь тот, первый, занят нехристями… Тем более что Русь наша — есть Третий Рим, а четвёртому не бывать! Ибо вера истинная — православная только у нас здесь, на этой земле!
Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря. Гравюра середины XVIII века
В отличие от самодержца, оставаясь на хозяйстве, Никон вмешивается в дела всех без исключения, Приказов (то есть — министерств). Родовитые бояре по многу часов должны были сидеть в «приёмной», дожидаясь, когда их вызовут на «ковёр». Конечно, подобное отношение к боярам и думным дьякам — друзей и соратников патриарху не прибавляло. А число врагов возрастало день ото дня.
***
При этом он освоил производство изразцов. По его чертежам и моделям украшали любимое детище — Новоиерусалимский монастырь. Туда же по его велению свозили редкие книги, и не только церковного характера, но и «еретические» — древнегреческих философов. Повсюду при церквях и приходах велел открывать школы. Дабы отроки разуму набирались и науки разные постигали.
***
Алексей Михайлович, прозванный в народе «Тишайшим», хоть и дал обещание своему ближайшему сподвижнику — в дела церковные и духовные не вмешиваться, — однако, читая многочисленные «доносы и кляузы», не мог более их игнорировать. Ибо как помазанник божий обязан был отвечать перед народом своим «за состояние веры и церкви!»
Портрет царя Алексея Михайловича. Неизвестный художник.
Конец 1670—начало 1680-х годов.
***
Из грамоты, отправленной Никоном в Стамбул, константинопольскому патриарху Дионисию: «Он же (имеется ввиду Алексей Михайлович!) и во архиерейские дела учал вступатца властию и суд наш владети».
1658 год
Терпение Тишайшего… лопнуло. Самодержец повелел: «Никона более в думу борскую не звати! А тако же от личных встреч избавити!» — Отныне когда-то близкие люди теперь виделись исключительно на официальных церемониях, где их присутствие по протоколу было обязательным. «Обязательным» для обоих.
Шестое июля
Окольничему Богдану Хитрово, с утра было велено — расчистить дорогу, ибо по ней вскорости прошествует для встречи с помазанником божьим самолично грузинский царь — Теймураз. Выполняя приказ, ретивый служака дважды ударил по голове патриаршего стряпчего князя Дмитрия Мещерского.
Да ещё при этом прикрикнул во все услышанье:
— Прочь отседова — Незваный! — И в самом деле, людей Никона на эту встречу не приглашали.
Узнав об этом инциденте, патриарх тут же потребовал сурово наказать виновника. Царь жалобу прочёл и отписал своему двоюродному брату — «без спешки разобраться». Однако Никон и слышать не желал о каком-то следствии и вторично потребовал — безо всякого промедления виновного сурово наказать! Но и это требование осталось без удовлетворения.
Восьмое июля. Великий праздник явления иконы Пресвятой Богородицы
В Москве как обычно должно было состояться торжественное богослужение в Казанском соборе и крестный ход с участием самого помазанника божьего. Никон посылал пресвитеров с указанием: всенепременно звать государя на торжество великое! Но на этот раз Тишайший в собор не пожаловал. Не появился он и на празднике Ризы Господней!
***
Ночью церковные иерархи собрались в Крестовой палате Патриаршего дворца. Ждали Никона. Безрезультатно. Патриарх закрылся в келье и заявил, что ждёт ответа от государя на свои послания. И ответ был получен. Правда, в устной форме. Боярин Ромодановский прискакал и передал ответ самодержца:
— Государь наш на патриарха гневен и потому не прибудет ни к всенощной, ни к обедне! Также велел передать — чтобы ты отныне никогда не писался и не назывался великим государем! И почитать тебя впредь он не будет!
***
В эту ночь крестьянский сын из нижегородской деревни, поднявшийся до невероятных высот, потерял своего главного защитника и опору. Отныне им были недовольны все: и бояре, и простолюдины, не могущие понять, зачем он затеял «порушение вековых устоев церкви». Велел креститься тремя перстами вместо привычных двух! Да ещё и переписывать старинные церковные книги!
***
Утром Никон заявил, что после такого он «более патриархом служить не будет и убывает на веки вечные в Новоиерусалимский монастырь!». Надеялся, что государь одумается и пошлёт к нему гонцов с «высочайшими извинениями». Ждал несколько лет и не дождался.
Суд над патриархом Никоном. С.Милорадович, 1885 г.
***
Патриарший престол пустовал. Никон в Москве не появлялся.
1666 год
Решились. Созвали большое собрание, не забыв для солидности пригласить в столицу высокочтимых греческих патриархов. И избрали… нового владыку! А прежнего, неугодного и строптивого, — из патриархов низложили, сана лишили и сослали простым монахом в Ферапонтов монастырь.
***
Тишайший был человеком совестливым и то и дело посылал бывшему соправителю щедрые дары: стерляди, арбузы солёные да икру осетровую. Никон иногда дары принимал, раздавая их монашьей братии, то с гневом возвращал назад, сопровождая письмом, что надо бы с тобой, государь, лично повидаться. Не вышло, не успел. Самодержец — скончался раньше. А семнадцатого августа, тихо, на крутом берегу реки, ушёл в мир иной и опальный патриарх.
Его бренное тело, согласно воле нового государя, всё же доставили в Новый Иерусалим. На погребение прибыл и новый самодержец. Вместе с новым митрополитом положил усопшего в дубовый гроб, а затем в алебастровый саркофаг.
Гробница Никона в южном приделе собора
Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря
1682 год
По великой просьбе царя — Фёдора Алексеевича — церковные власти приняли решение — на проповедях поминать Никона в прежнем патриаршем чине!
Памятник патриарху Никону на Соборной площади в Саранске.
Авторы Н.М.Филатов и С.П.Ходнев, 2006 г.
На обложке: Церковный Собор 1654 г. Патриарх Никон представляет новые богослужебные тексты. А.Кившенко, 1880 г.
345 лет назал ушёл патриарх Никон, мирское имя Никита Минин; московский патриарх, имевший полный официальный титул «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всея великия и малыя и белыя России и всея северныя страны и помориа и многих государств Патриарх» — с 25 июля 1652 г. по 12 декабря 1666-го. Имел титул «Великого Государя».
Июль 1681 года. Москва, Кремль
Недавно взошедший на престол (январь 1676) царь Фёдор Алексеевич с трудом поднялся и доковылял до окна. Несмотря на молодые годы, хворь одолевала, и с каждым днём всё сильнее.
Не поворачиваясь, кликнул писаря:
— Сказывай. Как там бывший патриарх Никон поживает. Не нуждается ли в чём? Просьбы от него, были?
Слуга ожидал подобного вопроса и поэтому и извлёк из толстенной папки нужный лист:
— Пишет, что «Зело скорбию одержим бе, изнемогая вельми».
— Мы же велели перевести его из дальнего Ферапонтова монастыря в богатый Кирилло-Белозерский. Исполнено сие?
— А то как же, всенепременно. И не мешкая.
Царь соизволил-таки, повернулся к склонившемуся в поклоне писарю:
— Ступай за конторку. Желаю тебе письмо диктовать. Надобно его возвернуть в сооружённую им же вотчину. Пиши. Своею царской волею дозволяю «обитати сам в Новом Иерусалиме». И пошли с этим указом моего доверенного дьяка — Ивана Чепелевина. Передай, пусть поспешает, а то не ровён час, преставится Никон. Да пусть в путь отправляется на стругах! Самых лучших! Чтобы доставили болезного без тряски в дороге… — Фёдор Алексеевич хотел ещё что-то добавить, но, призадумавшись, просто махнул рукой, — мол, ступай, исполняй, без промедления. Голову самодержца уже занимали другие, более важные государственные дела.
Помощник же велел готовить струги для перевозки экс-патриарха.
Шестнадцатого августа
Исполняя волю царскую, бывшего патриарха принесли на корабль на руках. Своими ногами он передвигаться уже не мог. Доплывши до Ярославля, Никон попросил снести его на землю господню — твёрдую. Твердил, что — вельми изнемогает. Царские слуги не знали, что делать. Весть о том, что на корабле находится опальный Владыка, прибыла в город много раньше их. И на пристани уже наблюдалось столпотворение. Решили причалить к противоположному берегу.
***
Болезного оставили одного, положив рядом с ним сосуд иностранного стекла со святой водой.
Никон пребывал в забытьи. Понимая, что его последний час близок, предался воспоминаниям.
Май 1605 года. Село Вельдеманово, близ большого града, именуемого Новгород — нижний
Новорождённого мальца крестили с именем Никита в честь дня именного этого православного святого. Свою матушку он совсем не помнил, ибо Мариама преставилась господу вскорости после родов. Для воспитания наследника отец нанял помощницу, по имени — Ксения, а затем взял да на ней женился, усыновив её деток.
***
Перед глазами умирающего одна за одной всплывали картины её издевательства над ним. Постоянно не давала вдоволь насытиться и заставляла работать с утра до ночи. Однажды он вернулся домой промокший и грязный и залез в остывающую печь, чтобы согреться. Да там и заснул. Мачеха сделала вид, что его не заметила. Обложила дровами и подожгла. Но бог смертоубийства не допустил, уберёг. На его крик прибежали соседи. И спасли. Отец иногда защищал его, периодически избивал жену, но стоило ему уйти из дома, и мачеха тут же начинала вымещать всю злость на маленьком Никитке, лупя его почём зря. Никита терпел или, если удавалось, то убегал к бабушке. Выучил буквы и стал читать запоем. Со сверстниками не играл, на рыбалку не бегал, а каждую свободную минуту отдавал любимому занятию.
***
Никон увидел новую картину. Желтоводский Макариевский монастырь, куда его двенадцатилетнего определили послушником.
***
Вернулся он в Вельдеманово уже девятнадцатилетним. В тот год похоронил и любимую бабушку, и отца. Опосля, по окончанию траура, женился и принял сан иерея. Служить остался на родине, правда, в соседнем селе. Грамотного и красноречивого проповедника заметили приезжие московские торговцы и добились того, что его призвали проводить обряды в столичных храмах.
***
Он не знал, чем прогневал господа, но беда обрушивалась на него словно морские волны во время сильного шторма. Один за другим покинули этот мир трое(!) его детей. Иерей денно и нощно молился, просил у всевышнего пощады, однако принимал всё происходящее как знамение. Наконец решился. Позвал супругу и решительно объявил:
— Нынче же я по воле господа отказываюсь от мирской жизни и ухожу в монастырь. Ибо смерть детишек наших есть не что иное, как знак божий! И не след ему противиться!
— А как же я? — запричитала суженная.
— И тебе путь уготовлен подобный. Надобно, не мешкая, и тебе постричься в монахини и отправиться в путь. В монастырь Алексеевский.
Не один час уговаривал, но смог убедить. Отдал ей всё, что они совместно нажили за годы совместной жизни. Велел, чтобы передала добро это на нужды храма, да и уехал на остров Соловецкий, в тамошнюю обитель. Там и принял монашеский постриг с новым именем — Никон. Отныне он до конца своих дней обязан был жить по иным законам, отказавшись от всего того, что было в прежней мирской жизни.
Скит на берегу озера
Никон старался как можно быстрее забыть ту прежнюю мирскую жизнь. Всё светлое время суток читал и молился. Питался скудно — местными ягодами да хлебом, испечённым из муки. (Её доставляли сюда государевы люди.) Преподобный Елеазар Анзерский заметил грамотного и безупречного в служении богу молодого монаха. Оставил подле себя. А затем дозволил ему уже самостоятельно проводить литургии и… управлять делами. Однако такая благостная жизнь продлилась недолго.
1639 год
Никон и старец Елеазарий рассорились сильно. Разошлись во мнении по вопросу сооружения новой церкви. На сходе многие иноки поддержали преподобного, и Никону ничего не оставалось, как собрать немногочисленные пожитки да и покинуть скит, в коим прожил, почитай, несколько лет.
***
Нашёл себе новую обитель. В Кожеозерском монастыре. И там вновь проявил себя ревностным монахом. После кончины тамошнего настоятеля был возведён в сан игумена.
1640 год
Священник был вынужден отбыть в столицу, в «командировку», с целью — деньжат, то бишь — пожертвований подсобрать для неотложных нужд своей обители. Согласно существующим в те времена традициям, игумен был лично представлен семнадцатилетнему и весьма религиозному царю Алексею Михайловичу. Молодой самодержец был поражён красноречием игумена, его глубоким знанием церковных книг. Царь решил этого божьего человека оставить подле себя и повелел назначить главою близлежащего Новоспасского монастыря. Именно в этой обители обрели покой многие предки семьи Романовых.
Г.Седов. «Выбор невесты царём Алексеем Михайловичем», 1882 г.
***
Отныне царь еженедельно стал приезжать на богослужение в это святое место и подолгу беседовал с Никоном. А через некоторое время решил его отправить на родину, в Нижегородские земли, но уже в сане… митрополита.
***
Там по его инициативе, впервые на Руси, прихожане услышали проповедь — обращение духовника к народу, до этого под сводами церквей читались лишь религиозные книги. Никон изыскал средства для печатания подобных книг в одной из Нижегородских типографий. Он также стал постоянно призывать к борьбе с пьянством, считая пристрастие к спиртному — происками самого дьявола. От светских властей своей вотчины добился запрета работы кабаков и трактиров в день Светлого воскресения. Как производителям и продавцам, так и потребителям горячительных напитков подобное нововведение, мягко скажем, не понравилось. И однажды митрополита подстерегли и жестоко избили. Резонансное дело дошло до самодержца. Нападение на духовное лицо, да ещё столь высокого ранга каралось…
Но Никон лично обратился к царю, с просьбой, — расправы не чинить. Помиловать заблудших и неразумных. И его прошение было исполнено. Следственные действия прекратили. Даже тех, кто непосредственно был причастен к надругательству над священнослужителем — не клеймили и уж тем более не придали казни лютой.
Весна 1652 года
В этот год в Москве тихо скончался святейший патриарх Иосиф. В монастырях и церквях «ревнителей благочестия»всё громче стали произносить имя Стефана. Утверждали, что священный сан должен по праву перейти именно к нему. Однако тот «взял самоотвод», справедливо полагая, что царю хочется видеть на патриаршем троне своего любимца — Никона. И не след в этом перечить. В итоге парнишка, рождённый в простой крестьянской семье и ставший беглым иноком-скитальцем, занял самый высокий церковный пост в государстве Российском.
***
Отныне он мог давать советы самому царю. На равных обсуждать с самодержцем государственные вопросы. С этого дня более близкого соратника у государя не было!
***
Первым делом новый патриарх всея Руси добился от царя монаршего слова, что отныне при любом раскладе государевы люди не будут вмешиваться в дела церковные. Добился того, что в Белокаменную перевезли мощи митрополита Филиппа Колычева — того самого, который пытался урезонить самого Ивана Грозного. (Согласно легенде, его лично лишил жизни верный царский слуга — Малюта Скуратов.)
Алексей Михайлович и Никон перед гробницей
святителя Филиппа. А.Д.Литовченко, 1886
Более того, уговорил Алексея Михайловича принародно(!) принести перед мощами покаяния за дела богопротивные, совершённые своим предшественником! Немыслимое дело. Царь-батюшка, коленопреклонённо перед мощами убиенного, просит прощение не за действие своих предков — царей из рода Романовых, а за деяние Рюриковичей!
***
Теперь Никон официальный… соправитель. Государь официально оставляет его вместо себя на период отсутствия в столице. (Сопровождал армию в длительных военных походах.) Передавая все полномочия по надзору за действиями «правительства». И патриарх правил! Со всей строгостью своего понимания. Ежедневно вмешивался и в работу боярской думы, и в действия всех приказов (то есть министерств). Повелел создать постоянную, огороженную, изолированную… немецкую слободу. Дабы упрятать за нею всех иноверцев, крамолу сеющих.
Пытался провести полномасштабную всероссийскую антиалкогольную компанию. (После его кончины повсеместно свёрнутую и преданную забвению.) Начал строительство грандиозного Новоиерусалимского монастыря. Утверждая: вскорости грядёт второе пришествие Христа. А где ему остановится, чтобы чинить суд праведный? Ведь тот, первый, занят нехристями… Тем более что Русь наша — есть Третий Рим, а четвёртому не бывать! Ибо вера истинная — православная только у нас здесь, на этой земле!
Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря. Гравюра середины XVIII века
В отличие от самодержца, оставаясь на хозяйстве, Никон вмешивается в дела всех без исключения, Приказов (то есть — министерств). Родовитые бояре по многу часов должны были сидеть в «приёмной», дожидаясь, когда их вызовут на «ковёр». Конечно, подобное отношение к боярам и думным дьякам — друзей и соратников патриарху не прибавляло. А число врагов возрастало день ото дня.
***
При этом он освоил производство изразцов. По его чертежам и моделям украшали любимое детище — Новоиерусалимский монастырь. Туда же по его велению свозили редкие книги, и не только церковного характера, но и «еретические» — древнегреческих философов. Повсюду при церквях и приходах велел открывать школы. Дабы отроки разуму набирались и науки разные постигали.
***
Алексей Михайлович, прозванный в народе «Тишайшим», хоть и дал обещание своему ближайшему сподвижнику — в дела церковные и духовные не вмешиваться, — однако, читая многочисленные «доносы и кляузы», не мог более их игнорировать. Ибо как помазанник божий обязан был отвечать перед народом своим «за состояние веры и церкви!»
Портрет царя Алексея Михайловича. Неизвестный художник.
Конец 1670—начало 1680-х годов.
***
Из грамоты, отправленной Никоном в Стамбул, константинопольскому патриарху Дионисию: «Он же (имеется ввиду Алексей Михайлович!) и во архиерейские дела учал вступатца властию и суд наш владети».
1658 год
Терпение Тишайшего… лопнуло. Самодержец повелел: «Никона более в думу борскую не звати! А тако же от личных встреч избавити!» — Отныне когда-то близкие люди теперь виделись исключительно на официальных церемониях, где их присутствие по протоколу было обязательным. «Обязательным» для обоих.
Шестое июля
Окольничему Богдану Хитрово, с утра было велено — расчистить дорогу, ибо по ней вскорости прошествует для встречи с помазанником божьим самолично грузинский царь — Теймураз. Выполняя приказ, ретивый служака дважды ударил по голове патриаршего стряпчего князя Дмитрия Мещерского.
Да ещё при этом прикрикнул во все услышанье:
— Прочь отседова — Незваный! — И в самом деле, людей Никона на эту встречу не приглашали.
Узнав об этом инциденте, патриарх тут же потребовал сурово наказать виновника. Царь жалобу прочёл и отписал своему двоюродному брату — «без спешки разобраться». Однако Никон и слышать не желал о каком-то следствии и вторично потребовал — безо всякого промедления виновного сурово наказать! Но и это требование осталось без удовлетворения.
Восьмое июля. Великий праздник явления иконы Пресвятой Богородицы
В Москве как обычно должно было состояться торжественное богослужение в Казанском соборе и крестный ход с участием самого помазанника божьего. Никон посылал пресвитеров с указанием: всенепременно звать государя на торжество великое! Но на этот раз Тишайший в собор не пожаловал. Не появился он и на празднике Ризы Господней!
***
Ночью церковные иерархи собрались в Крестовой палате Патриаршего дворца. Ждали Никона. Безрезультатно. Патриарх закрылся в келье и заявил, что ждёт ответа от государя на свои послания. И ответ был получен. Правда, в устной форме. Боярин Ромодановский прискакал и передал ответ самодержца:
— Государь наш на патриарха гневен и потому не прибудет ни к всенощной, ни к обедне! Также велел передать — чтобы ты отныне никогда не писался и не назывался великим государем! И почитать тебя впредь он не будет!
***
В эту ночь крестьянский сын из нижегородской деревни, поднявшийся до невероятных высот, потерял своего главного защитника и опору. Отныне им были недовольны все: и бояре, и простолюдины, не могущие понять, зачем он затеял «порушение вековых устоев церкви». Велел креститься тремя перстами вместо привычных двух! Да ещё и переписывать старинные церковные книги!
***
Утром Никон заявил, что после такого он «более патриархом служить не будет и убывает на веки вечные в Новоиерусалимский монастырь!». Надеялся, что государь одумается и пошлёт к нему гонцов с «высочайшими извинениями». Ждал несколько лет и не дождался.
Суд над патриархом Никоном. С.Милорадович, 1885 г.
***
Патриарший престол пустовал. Никон в Москве не появлялся.
1666 год
Решились. Созвали большое собрание, не забыв для солидности пригласить в столицу высокочтимых греческих патриархов. И избрали… нового владыку! А прежнего, неугодного и строптивого, — из патриархов низложили, сана лишили и сослали простым монахом в Ферапонтов монастырь.
***
Тишайший был человеком совестливым и то и дело посылал бывшему соправителю щедрые дары: стерляди, арбузы солёные да икру осетровую. Никон иногда дары принимал, раздавая их монашьей братии, то с гневом возвращал назад, сопровождая письмом, что надо бы с тобой, государь, лично повидаться. Не вышло, не успел. Самодержец — скончался раньше. А семнадцатого августа, тихо, на крутом берегу реки, ушёл в мир иной и опальный патриарх.
Его бренное тело, согласно воле нового государя, всё же доставили в Новый Иерусалим. На погребение прибыл и новый самодержец. Вместе с новым митрополитом положил усопшего в дубовый гроб, а затем в алебастровый саркофаг.
Гробница Никона в южном приделе собора
Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря
1682 год
По великой просьбе царя — Фёдора Алексеевича — церковные власти приняли решение — на проповедях поминать Никона в прежнем патриаршем чине!
Памятник патриарху Никону на Соборной площади в Саранске.
Авторы Н.М.Филатов и С.П.Ходнев, 2006 г.
На обложке: Церковный Собор 1654 г. Патриарх Никон представляет новые богослужебные тексты. А.Кившенко, 1880 г.
Свидетельство о публикации (PSBN) 87711
Все права на произведение принадлежат автору. Опубликовано 14 Марта 2026 года
Автор
Помогая своим "потомкам" изучать историю ( и географию) мне вдруг захотелось, что бы молодежь изучала её не от " сих до сих", как задала учительница, а сделать..
Рецензии и комментарии 0