Духовное тело

Собственное, уникальное чувство целостности и неделимости человеческого организма, я бы назвал «духовным телом»
(в противовес телу физическому — то есть, видимой снаружи и осязаемой физически оболочке) — аналог известного из некоторых религиозно-философских учений «тонкого тела».

Духовное тело, как мне представляется, по внешнему виду и объёму почти аналогично телу физическому
(ведь мы не можем представить себя никак по-другому, это было бы противоестественно).
Но в отличии от физического тела, духовное не имеет свойств материального характера:
не может быть взвешенно, измерено, разделено, каким-либо образом существенно нарушено.
Духовное тело является сутью тела физического, и в процессе развития, также меняется.
Человек взрослеет и тело его взрослеет: физическое и духовное.

Физическое тело, в течении жизни, подвергается угрозам, которые приносит наше физическое существование. Это травмы, болезни, эмоциональное истощение…
Духовное тело тоже подвергается угрозам, и тоже может быть повреждено. Но повреждения эти никак не могут нарушить целостности духовной оболочки, и совершенно другие по характеру.
Разница между «болезнью души» и «болезнью тела» — существенная.
Если болезни тела, часто, необратимы, и вернуться в исходное состояние невозможно («неизлечимые болезни»), то духовные болезни — абсолютно излечимы, и вернуться в прежнее (не больное) состояние возможно.
В определенном смысле, духовное тело можно назвать душой человека.
Хотя это не одно и тоже.
Душа — это суть.
Под словом «душа», в культурной традиции, подразумевается суть и смысл оболочки (и не всегда речь идет именно о живом существе: например, совершенно естественно высказывание «душа проекта» — когда говорят о каком-либо деле).
Суть духовного образа человека — его душа.
По этой причине, «духовное тело» и «душа» — хоть и неразрывны, но различны по своей природе.
«Духовное тело», как выше было сказано, имеет форму (и повторяет форму физического тела).
Душа — формы не имеет.
Душа это внутреннее иррациональное осмысленное (или даже неосмысленное, «спящее») — «Я».
Некая исходная субстанция, которой присущи все основные, базовые, индивидуальные характеристики, дарованные Создателем.
Душа — это и есть единственное Я.
Созданная неповторимая живая личность.
А духовное тело — лишь один из даров Создателя этой личности.

Когда говорят о «природных дарованиях», то разумеется, можно предполагать некоего «Я», кто и получил эти дары.
Под дарами подразумеваются особенности, характеристики и потенциальные возможности, которые получил " Я", от рождения.
Оба тела (духовное и физическое) — такой же дар, как и прочии, полученные человеком от Создателя.
Итого, «Я» только присутствует в духовном теле (но самим духовным телом являться не может).

Но для духовного тела значительно более важно (и отражается на нем более выраженно) состояние его сути — души.
Болезнь души сразу же оборачивается болезнью духовного тела, а уж после — влияет на тело физическое.
Здоровая душа — внешне красивый человек.
Больная душа — приобретенная посредственная, болезненная внешность.
Возраст может влиять на состояние души также, как и на состояние физического тела человека.
Соответственно, и духовное тело меняет свой внешний облик, от возраста, или под воздействием обстоятельств, и является отражением здоровья души.
Итого, от полноты здоровья души зависит оболочка и внешняя, и внутренняя (духовная).
А понятие «здоровье души» напрямую зависит от собственно «Я», направленности его воли.
Действие этой, собственной воли в реальном рациональном мире (неотъемлемой частью которого является человек) и определяет его судьбу.